- إنَّما جعلَ رميُ الجمارِ والسَّعيُ بينَ الصَّفا والمروةِ لإقامةِ ذكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (2019)، والترمذي (881)، وابن ماجه (3007)، وأحمد (25718) باختلاف يسيرأخرجه الترمذي (902) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1888)، وأحمد (25080) باختلاف يسير

قلنا يا رسولَ اللهِ : ألا نبني لك بيتًا يظلُّك بمنًى ؟ قال : لا ، مِنى مَناخُ مَن سبق الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الترمذي المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 881 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (2019)، والترمذي (881) واللفظ له، وابن ماجه (3007)، وأحمد (25718) مِنًى وادٍ قُرْبَ الحَرَمِ المَكِّيِّ، وهو مِن المَشاعِرِ المقَدَّسةِ التي يَنزِلُها الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ.

وفي هذا الحَديثِ تَرْوي أُمُّ المُؤمِنينَ عائشَةُ رَضِيَ اللهُ عنْها: أنَّ الصَّحابَةَ رَضِيَ اللهُ عنْهم عَرَضوا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ أنْ يَبْنُوا له بَيْتًا يُظِلُّه مِن الشَّمْسِ في مِنًى فَتْرةَ إقامَتِه بِمِنًى، فَنَهاهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ عن البِناءِ له؛ لأنَّ مِنًى ليس مُخْتَصًّا بِأَحَدٍ، إنَّما هو مَوضِعُ العِبادَةِ؛ مِن الرَّمْيِ، وذَبْحِ الهَدْيِ، والحَلْقِ، ونَحْوِها، فلَو أُجيزَ البِناءُ فيها، لَكَثُرَتِ الأبْنِيَةُ، ولَضاقَ المَكانُ.

وقيلَ: إنَّما لم يَأْذَنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ في البِناءِ لنَفْسِه والمُهاجِرينَ بِمِنًى؛ لأنَّها دارٌ هاجَروا منها للهِ، فلمْ يَعُودُوا إليْها، أو يُقيموا فيها، ثُمَّ قالَ: "مِنًى مُناخُ مَن سَبَقَ"، وهو مِن الإناخةِ، وهي: الإقامةُ والنُّزولُ.

وفيه: دَليلٌ على أنَّه لا يَحْتَجِرُ أَحَدٌ مِنها مَحَلًّا في مِنًى، بل كلُّ مَن سَبَقَ إلى مَحَلٍّ فهو أَوْلى به حتى يَقْضِيَ نُسُكَه.

[سنن أبي داود] (2/ 212) 2019- حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أمه، عن عائشة ، قالت: قلت: يا رسول الله، ألا نبني لك بمنى بيتا أو بناء يظلك من الشمس؟، فقال: ((لا، إنما هو مناخ من سبق إليه)).

[سنن الترمذي] (3/ 219) 881- حدثنا يوسف بن عيسى، ومحمد بن أبان، قالا: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أمه مسيكة، عن عائشة قالت: قلنا يا رسول الله، ألا نبني لك بيتا يظلك بمنى؟ قال: ((لا، منى مناخ من سبق)): ((هذا حديث حسن)).

[سنن ابن ماجه] (2/ 1000) 3007- حدثنا علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أمه مسيكة، عن عائشة ، قالت: قلنا: يا رسول الله ألا نبني لك بمنى بيتا يظلك؟ قال: ((لا منى، مناخ من سبق)).

[مسند أحمد]- الرسالة (42/ 471) 25718- حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن ماهك، عن أمه مسيكة، عن عائشة قلنا: يا رسول الله ألا نبني لك بيتا بمنى يظلك؟ قال لا)).

منى مناخ لمن سبق)).

[سنن الترمذي] (3/ 237) ‌902- حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنما جعل رمي الجمار، والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله)): ((وهذا حديث حسن صحيح))

[سنن أبي داود] (2/ 118 ط مع عون المعبود) ‌1888- حدثنا مسدد، نا عيسى بن يونس، نا عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله)).

[مسند أحمد] (41/ 524 ط الرسالة) ((‌25080- حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إنما جعل الطواف والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز وجل)).