من غشَّنا فليس منَّا والمكرُ والخِداعُ في النَّارِ

الدلالات الموضوعية:# بيوع - ما يكره من الخداع في البيع# رقائق وزهد - المكر# آداب عامة - الأخلاق المذمومة# جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار# إيمان - الوعيد# مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# إسلام - صفة المسلم# بيوع - الخداع والغش# تجارة - ما يجب على التجار توقيه# مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه# رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة# جهنم - من يدخلها وبمن وكلت
المصدر: الترغيب والترهيب، الزواجر عن اقتراف الكبائر، مجمع الزوائد، تخريج صحيح ابن حبان، صحيح ابن حبان، الجامع الصغير
الراوي: عبدالله بن مسعود، عبد الله بن مسعود
المحدث: السيوطي، الهيثمي، المنذري، شعيب الأرناؤوط، الهيتمي المكي، ابن حبان
الحكم:أخرجه في صحيحه، إسناده حسن، ضعيف، إسناده جيد، رجاله ثقات ، وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان (5559)، والطبراني (10/169) (10234)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188). ولفظ: "الخديعة في النار" أصله في صحيح البخاري معلقاً قبل حديث (2142)أخرجه ابن حبان (5559)، والطبراني (10/169) (10234)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/189)أخرجه الطبراني (10/169) (10234)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/189)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (354). ولفظ: "الخديعة في النار" أصله في صحيح البخاري معلقاً قبل حديث (2142)أخرجه الطبراني (10 / 138) (10234)، والقطيعي في ((جزء الألف دينار)) (136)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (253) واللفظ لهم جميعا.

الشرح والتوضيح

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ علَى صُبْرَةِ طَعامٍ فأدْخَلَ يَدَهُ فيها، فَنالَتْ أصابِعُهُ بَلَلًا فقالَ: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قالَ أصابَتْهُ السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَراهُ النَّاسُ، مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي.

الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 102 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري الأمانةُ من مَحاسِنِ الأخلاقِ، والتَّعاملُ في التِّجارةِ والأمورِ المادِّيَّةِ يَستلزِمُ الأمانةَ؛ حتَّى تَتِمَّ الأمورُ والتَّعاملاتُ بين النَّاسِ بلا مُنازَعاتٍ، وبلا إثارةِ شُرورٍ في المُجتمَعِ، وعلى العكسِ من ذلك؛ فإنِّ الغِشَّ والخِداعَ يَجلِبُ على المجتمَعِ الوَيْلاتِ والبَغضاءَ والتَّشاحُنَ بين النَّاسِ.

وهذا الحديثُ يُوضِّحُ أنَّ الغِشَّ ليس مِنَ الإسلامِ، وأنَّ الغشَّاشَ على خَطرٍ عَظيمٍ، فيَروي أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ على صُبْرَةِ طَعامٍ، والصُّبرَةُ: هي الكَومةُ مِنَ الطَّعامِ، مِثلُ القمحِ أوِ الشَّعيرِ، يَعرِضُها التَّاجِرُ ليَبيعَها، فأدخَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَه في جَوفِها، فوَجَد بَللًا في أسفلِ الطَّعامِ، وفي روايةِ أبي داودَ: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ برُجلٍ يَبيعُ طعامًا، فسألَه: كيفَ تَبيعُ؟ فأخبَرَه، فأُوحيَ إليه: أنْ أَدخِلْ يدَك فيه، فأَدخَلَ يدَه فيه، فإذا هو مَبلولٌ»، فكانَ إدخالُ يدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَحيٍ منَ اللهِ سُبحانَه، فسألَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ فأخبَرَه التَّاجرُ أنَّه قد سقَطَ عليه المطرُ فبَلَّلَه، وهذا يَعني أنَّه جَعَل الجافَّ الصَّحيحَ ظاهرًا، والمبلولَ الرَّديءَ في الأسفلِ، فقَبِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُذرَه، ونبَّهَه إلى ما يَنبغي أن يَعمَلَه في هذه الحالةِ، فقالَ: «أفَلا جعلتَه فوقَ الطَّعامِ» بأن تُخرِجَ الحَبَّ المُبتلَّ من أسفَلَ إلى أعلى؛ حتَّى يَراه النَّاسُ المُشترُونَ، ويَكونُوا على بَيِّنةٍ ويَعلموا بحالِه وما فيه مِنَ العَطَبِ، وقد كانوا يَتبايَعون بالصُّبرةِ كاملةً دونَ النَّظرِ إلى ما فيها، وقد عدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَمَلَ هذا التَّاجِرِ غِشًّا، فقالَ: «مَن غشَّ فليْس مِنِّي»، أي: مَن خَدَعَ النَّاسَ بأيِّ صُورةٍ فليس على هَديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسُنَّتِه وطَريقتِه، وهذا زَجرٌ شَديدٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفيه تَهديدٌ لمَن تَمادى في الغِشِّ بأن يَخرُجَ عن طَريقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفي الحديثِ: الزَّجرُ والنَّهيُ عنِ الغِشِّ في كلِّ الأمورِ، وفي المُعامَلاتِ خاصَّةً.

وفيه: ضَرورةُ تَبيينِ عيبِ السِّلعةِ للمُشتَري.

وفيه: أنَّ الحاكِمَ يَستظهرُ أحوالَ النَّاسِ ويَنصَحُ مَن يَحتاجُ للنَّصيحةِ.

وفيه: حِرصُ الشَّريعةِ على إبعادِ كلِّ ما يَحصُلُ به الضَّررُ للمُسلِمِ.

الأصول والأحكام

صحيح ابن حبان - الرسالة (12/ 369) 5559 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم ، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار .

المعجم الكبير للطبراني - دار إحياء التراث (10/ 169) 10234- حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ، حدثنا أبي ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا ، والمكر والخداع في النار.

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (4/ 189) :

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني فى جماعة قالوا ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌من ‌غشنا ‌فليس ‌منا والمكر والخداع في النار.

غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن الحباب.

---

صحيح ابن حبان - الرسالة (12/ 369) 5559 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم ، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار .

المعجم الكبير للطبراني - دار إحياء التراث (10/ 169) 10234- حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ، حدثنا أبي ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا ، والمكر والخداع في النار.

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (4/ 189) :

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني فى جماعة قالوا ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌من ‌غشنا ‌فليس ‌منا والمكر والخداع في النار.

غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن الحباب.

---

[الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان] (12/ 369) :

5559 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم ، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار

المعجم الكبير للطبراني - دار إحياء التراث (10/ 169) 10234- حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ، حدثنا أبي ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا ، والمكر والخداع في النار.

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (4/ 188) :

حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني فى جماعة قالوا ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار.

غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن

[صحيح البخاري] (3/ 69) :

قال النبي صلى الله عليه وسلم الخديعة في النار

---

صحيح ابن حبان - الرسالة (12/ 369) 5559 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم ، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار .

المعجم الكبير للطبراني - دار إحياء التراث (10/ 169) 10234- حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ، حدثنا أبي ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا ، والمكر والخداع في النار.

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (4/ 189) :

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني فى جماعة قالوا ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌من ‌غشنا ‌فليس ‌منا والمكر والخداع في النار.

غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن الحباب.

---

صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (3/ 422) :

2684 - أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‌من ‌غشنا ‌فليس ‌منا، ‌والمكر، ‌والخداع ‌في ‌النار".

[المعجم الكبير – للطبراني] (10/ 138) :

10234 - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، ثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار

جزء الألف دينار للقطيعي (ص208) :

136 - حدثنا الفضل قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌‌من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار

مسند الشهاب القضاعي (1/ 175) :

253 - وفيما كتب إلي محمد بن عبيد الله بن إسحاق بن جابر فذكر أن محمد بن عبد الله بن عبد المؤمن المكي حدثهم، ثنا الفضل بن الحباب، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار

---

[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (10/ 169) 10234- حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار.

[حلية الأولياء – لأبي نعيم]- ط السعادة] (4/ 189) • حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني فى جماعة قالوا ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار)).

غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن الحباب

[مسند الشهاب القضاعي] (1/ 229) 354- أنا محمد بن الحسن النيسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي، نا عثمان بن الهيثم بن الجهم، نا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((‌من ‌غشنا ‌فليس ‌منا، والمكر والخداع في النار))

[صحيح البخاري] (3/ 69) ((‌‌باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع وقال ابن أبي أوفى الناجش آكل ربا خائن وهو خداع باطل لا يحل قال النبي صلى الله عليه وسلم الخديعة في النار ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) [صحيح البخاري] (3/ 69)

‌2142- حدثنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش)).

---

[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (10/ 169) 10234- حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار.

[حلية الأولياء – لأبي نعيم]- ط السعادة] (4/ 189) • حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني فى جماعة قالوا ثنا الفضل بن الحباب الجمحي ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن ثنا أبي عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود .

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار)).

غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن الحباب

[مسند الشهاب القضاعي] (1/ 229) 354- أنا محمد بن الحسن النيسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي، نا عثمان بن الهيثم بن الجهم، نا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((‌من ‌غشنا ‌فليس ‌منا، والمكر والخداع في النار))

[صحيح البخاري] (3/ 69) ((‌‌باب النجش ومن قال لا يجوز ذلك البيع وقال ابن أبي أوفى الناجش آكل ربا خائن وهو خداع باطل لا يحل قال النبي صلى الله عليه وسلم الخديعة في النار ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) [صحيح البخاري] (3/ 69)

‌2142- حدثنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش)).

---

[المعجم الكبير للطبراني - مكتبة ابن تيمية] (10/ 138) :

‌10234 - حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، ثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار.

جزء الألف دينار للقطيعي (ص208) :

‌136 - حدثنا الفضل قال: حدثنا عثمان بن الهيثم بن جهم المؤذن قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌‌من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار.

[مسند الشهاب القضاعي] (1/ 175) :

‌253 - وفيما كتب إلي محمد بن عبيد الله بن إسحاق بن جابر فذكر أن محمد بن عبد الله بن عبد المؤمن المكي حدثهم، ثنا الفضل بن الحباب، ثنا عثمان بن الهيثم، ثنا أبي، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار.

أحاديث ذات صلة