كلُّ شرطٍ ليسَ في كتابِ اللَّهِ فَهوَ باطلٌ

بيانات التخريج:

أخرجه البزار (4708)، والطبراني (11/11) (10869)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (48) مطولاًأخرجه ابن ماجه ( 2521)، وأحمد (25786)، والنسائي في الكبرى (11741) واللفظ لهم.

ما بال أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ ، ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإن كان مئةَ شرطٍ ، كتابُ اللهِ أحقُّ ، وشرطُ اللهِ أوثقُ الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : ابن القيم المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم: 1/296 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه مسلم (1504)، بلفظه وفيه قصة، والبخاري (2168) بإختلاف يسير وفيه قصة، وأبو داود (3929) بنحوه وفيه قصة الدِّينُ الإسلاميُّ الحنيفُ قائمٌ على الاستسلامِ لأوامِرِ اللهِ تعالى ورسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي ذلك سَعادةُ العبْدِ وفَلاحُه في الدُّنيا والآخرةِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما بالُ أقوامٍ"، وهذا إنكارٌ على أصحابِ هذا الفِعلِ الذي سيَأتي، فلم يَذكُرْهم بأسمائِهم ولم يُحرِجْهم؛ سَترًا عليهم وتأليفًا لهم، فيَعلَمون مَقصِدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَمتَثِلون لأمْرِه، ولأنَّ المقصودَ يَحصُلُ لهم ولغيرِهم بدونِ فَضيحةٍ وشَناعةٍ عليهم، "يَشترِطون شُروطًا ليست في كتابِ اللهِ"، أي: لا تُوافِقُ شَرْعَ اللهِ تعالى وحُكمَه مِن كتابٍ أو سُنَّةٍ، فيَبتدِعون أشياءَ بزِيادةٍ أو نُقصانٍ غيرَ ثابتةٍ، وقولُه: "في كتابِ اللهِ"، أي: حُكمِ اللهِ الشَّرعيِّ، فيَشمَلُ الكِتابَ والسُّنةَ؛ لقولِه تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] .

ثمَّ أكَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلامَه بعِدَّةِ مُؤكِّداتٍ؛ فقال: "ما كان مِن شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ"، أي: مَردودٌ على صاحبِه، ولا يُحكَمُ له به إنْ كان في عَقْدٍ مِن العقودِ، "وإنْ كان مئةَ شَرْطٍ"، وهذا العددُ للمُبالَغةِ والتَّأكيدِ لا التَّعيينِ والتَّحديدِ، "كِتابُ اللهِ أحقُّ" يُقدَّمُ على غيرِه مِن الشُّروطِ التي تُعارِضُه، "وشَرطُ اللهِ أوثَقُ"، أي: أثبَتُ وأقْوى وأحكَمُ؛ قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50] .

وسَببُ وُرودِ هذا الحديثِ -كما في الصَّحيحينِ- أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: "أتَتْها بَريرةُ تَسأَلُها في كِتابتِها"، أي: تَطلُبُ مُساعدتَها على قضاءِ ثَمنِها لأصحابِها؛ حتى تُعتَقَ وتَصيرَ حُرَّةً، فقالتْ: إنْ شِئتِ أعطَيْتُ أهلَك ويكونُ الولاءُ لي، فلمَّا جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَّرْتُه ذلك، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابتاعِيها، فأعتقِيها؛ فإنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ"، أي: إنَّ الولاءَ للمُعتِقِ؛ فهو أحقُّ بميراثِ مَن أعتَقَه بعدَ مَوتِه".

وفي الحديثِ: صِحَّةُ الشُّروطِ في العقودِ التي لا تُخالِفُ الشَّرعَ.

وفيه: أنَّ اللهَ تعالى أحسَنُ وخيرُ الحاكمينَ.

وفيه: حُسنُ خُلقِ النَّبيِّ وجميلِ أدَبِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفيه: حُسْنُ عِشرةِ الإمامِ مع رَعيَّتِه.

وفيه: خُطبةُ الإمامِ عندَ وُقوعِ خَطأٍ، وتَبْيينُه للنَّاسِ حُكْمَ ذلك، وإنكارُه عليهم( ).

[مسند البزار = البحر الزخار] (11/ 30) :

‌4708- وحدثنا عمرو بن يحيى بن غفرة البجلي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو، عن طاووس، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مئة شرط.

[مسند البزار = البحر الزخار] (11/ 30) :

4709 - وحدثناه أحمد بن عبدة، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن طاووس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر ابن عباس.

ولا نعلم أحدا تابع عمرو بن يحيى على روايته عن عمرو، عن طاووس، عن ابن عباس.

وهذا الكلام يروى عن غير ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

[المعجم الكبير للطبراني] (11/ 11) :

‌10869 - حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عمرو بن يحيى بن غفرة البجلي، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط

[الأحاديث المختارة] (11/ 57) :

‌48 - وبه أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عمرو بن يحيى بن عفرة البجلي، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ‌شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة ‌شرط.

له شاهد في الصحيحين من حديث عائشة في ذكر بريرة وعتقها.

---

سنن ابن ماجه (2/ 842 ت عبد الباقي) :

2521 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ‌عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن بريرة أتتها وهي مكاتبة قد كاتبها أهلها على تسع أواق فقالت لها: إن شاء أهلك عددت لهم عدة واحدة، وكان الولاء لي، قال: فأتت أهلها فذكرت ذلك لهم فأبوا، إلا أن تشترط الولاء لهم، فذكرت ‌عائشة ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: افعلي .

قال: فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه.

ثم قال: ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله.

‌كل ‌شرط ‌ليس ‌في ‌كتاب ‌الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط.

كتاب الله أحق.

وشرط الله أوثق.

الولاء لمن أعتق

مسند أحمد (42/ 515 ط الرسالة) :

25786 - حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة : أن بريرة أتتها وهي مكاتبة، قد كاتبها أهلها على تسع أواق، فقالت لها: إن شاء أهلك عددتها لهم عدة واحدة، وكان الولاء لي.

فأتت أهلها، فذكرت ذلك لهم، فأبوا إلا أن يشترطوا الولاء لهم، قال : فذكرته عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " افعلي "، ففعلت، فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فخطب الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: " ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ".

قال : " كل شرط ليس في كتاب الله، فهو باطل، كتاب الله أحق، وشرطه أوثق، والولاء لمن أعتق "

[السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة] (10/ 370) :

11741 - عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن ‌عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌كل ‌شرط ‌ليس ‌في ‌كتاب ‌الله، فهو باطل