المُتباريانِ لا يُجابانِ، ولا يُؤكَلُ طَعامُهما.

الدلالات الموضوعية:# أطعمة - طعام المتباريين# آداب عامة - الأخلاق المذمومة# اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته# أطعمة - ما يكره من الأطعمة# رقائق وزهد - الرياء والسمعة
المصدر: الجامع الصغير، تخريج سير أعلام النبلاء
الراوي: أبو هريرة
المحدث: السيوطي، شعيب الأرناؤوط
الحكم:رجاله ثقات، ضعيف

الشرح والتوضيح

المتباريانِ لا يجابانِ ، ولا يُؤْكَلُ طعامُهما الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6671 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6068)، والديلمي في ((الفردوس)) (6616) الفَخرُ والرِّياءُ مِن الأُمورِ التي نهَتْ عنها الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ، حتى إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أمَرَ بزَجْرِ مَن كان فيه هذه الصِّفاتُ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "المُتبارِيانِ"، أي: المُتفاخِرانِ في الضِّيافةِ، اللَّذانِ يَدْعُوانِ الناسَ في مَنْزلِهما للفخْرِ والرِّياءِ، "لا يُجابانِ"، أي: إذا دَعَوَا أحدًا لطعامٍ، فعليه ألَّا يُجِيبَ هذه الدَّعوةَ؛ لفَسادِ غرَضِهما وسُوءِ قَصْدِهما، وهذا مِن الزَّجرِ الشَّديدِ عن هذه الصِّفاتِ الذَّميمةِ، ليس ذلك فحَسْبُ، بلْ "ولا يُؤكَلُ طعامُهما"، أي: ولو ذهَبَ أحدٌ إليهما، أو أرسَلَا طعامَهما إلى بيتِ أحدٍ؛ فلا يَأكُلْ مِن الطعامِ الذي أحضراهُ؛ لأنَّ هذا الطعامَ ما قُدِّمَ إلَّا للفخْرِ والرِّياءِ( ).

أحاديث ذات صلة