صلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ فلَم يرفعوا أيديَهُم إلَّا عندَ افتِتاحِ الصَّلاةِ
أخرجه أبو يعلى (5039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/41)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/152) باختلاف يسيرأخرجه أبو يعلى (5039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/41)، والبيهقي (2636) واللفظ له
صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومع أبي بَكرٍ، ومع عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فلمْ يَرفَعوا أيْديَهم إلَّا عندَ التَّكبيرةِ الأُولى في افتِتاحِ الصَّلاةِ.
الراوي : عبدالله المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم: 1133 خلاصة حكم المحدث : هو في مسند أحمد أتم من هذا ولم يستثني وهو حديث صحيح التخريج : أخرجه أبو يعلى (5039)، والدارقطني (1133)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3286) واللفظ لهم جميعا.
كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَرقُبونُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عِباداتِه ومُعامَلاتِه، وفي كُلِّ حَياتِه؛ لِيَتعَلَّموا منه ويَحفَظوا عنه؛ ليَقْتدوا به ويُبلِّغوا مَن بَعدَهم بهَدْيهِ، ومِن ذلك مُراقَبَتُهم له في الصَّلاةِ؛ الفَرضِ منها والتَّطَوُّعِ.
يَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما كما في هذا الحَديثِ: "صَلَّيتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومع أبي بَكرٍ، ومع عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، فلم يَرفَعوا أيديَهم إلَّا عِندَ التَّكبيرةِ الأُولى في افتِتاحِ الصَّلاةِ"، يَعني: أنَّهم لم يَرفَعوا أيديَهم في الصَّلاةِ إلَّا في تَكبيرةِ الإحرامِ فقَطْ، ثم لم يَرفَعوها في التَّنقُّلِ بَينَ أركانِ الصَّلاةِ، مِنَ الرُّكوعِ والقِيامِ والسُّجودِ.
وقد أخرَجَ البُخاريُّ ومُسلِمٌ عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أيضًا: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَرفَعُ يَدَيْه حَذْوَ مَنكِبَيْه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإذا كَبَّرَ لِلرُّكوعِ، وإذا رَفَعَ رَأسَه مِنَ الرُّكوعِ كذلك أيضًا، وقالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، رَبَّنا ولكَ الحَمدُ، وكانَ لا يَفعَلُ ذلك في السُّجودِ".
ومما قيل في الجَمعِ بَينَ الحَديثَينِ: أنَّ الأكثَرَ مِن فِعلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو ما في الرِّوايةِ المُتَّفَقِ عليها أنَّ رَفعَ اليَدَينِ يَكونُ في مَواضِعَ مُحَدَّدةٍ.
أمَّا الرِّوايةُ التي هنا والتي فيها أنَّ الرَّفعَ في تكبيرةِ الافتتاحِ فقط؛ فإنَّها تُشيرُ إلى مَشروعيَّةِ الأمْرِ.
مسند أبي يعلى (8/ 453 ت حسين أسد) :
5039 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة وقد قال محمد: فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة الأولى.
[الضعفاء الكبير للعقيلي] (4/ 41) :
حدثناه علي بن عبد العزيز، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر بن محمد، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن جابر السحيمي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما فلم يرفعوا أيديهم إلا عند الاستفتاح...
لا يتابع عليهما ولا على عامة حديثه.
السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (2/ 79) 2636- قال الشيخ : ورواه محمد بن جابر عن حماد بن أبى سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : صليت خلف النبى -صلى الله عليه وسلم- وأبى بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا إبراهيم بن محمد بن مخلد الضرير حدثنا إسحاق بن أبى إسرائيل حدثنا محمد بن جابر فذكره.
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال على بن عمر الحافظ : تفرد به محمد بن جابر - وكان ضعيفا - عن حماد عن إبراهيم ، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- وهو الصواب.
قال الشيخ : وكذلك رواه حماد بن سلمة عن حماد بن أبى سليمان عن إبراهيم عن ابن مسعود مرسلا موقوفا.
---
مسند أبي يعلى (8/ 453 ت حسين أسد) :
5039 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة وقد قال محمد: فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة الأولى.
[الضعفاء الكبير للعقيلي] (4/ 41) :
حدثناه علي بن عبد العزيز، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر بن محمد، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن جابر السحيمي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما فلم يرفعوا أيديهم إلا عند الاستفتاح...
لا يتابع عليهما ولا على عامة حديثه.
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 152) حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا لوين إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند استفتاح الصلاة وهذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر ورواه غيره عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة...
قال الشيخ ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر كتاب أحاديث صالحة وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار أيوب وابن عون وهشام بن حسان والثوري وشعبة وابن عيينة وغيرهم ممن ذكرتهم ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه.
---
مسند أبي يعلى (8/ 453 ت حسين أسد) :
5039 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة وقد قال محمد: فلم يرفعوا أيديهم بعد التكبيرة الأولى.
[الضعفاء الكبير للعقيلي] (4/ 41) :
حدثناه علي بن عبد العزيز، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر بن محمد، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن جابر السحيمي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما فلم يرفعوا أيديهم إلا عند الاستفتاح...
لا يتابع عليهما ولا على عامة حديثه.
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 152) حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا لوين إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند استفتاح الصلاة وهذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر ورواه غيره عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة...
قال الشيخ ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت وعند إسحاق بن أبي إسرائيل عن محمد بن جابر كتاب أحاديث صالحة وكان إسحاق يفضل محمد بن جابر على جماعة شيوخ هم أفضل منه وأوثق وقد روى عن محمد بن جابر كما ذكرت من الكبار أيوب وابن عون وهشام بن حسان والثوري وشعبة وابن عيينة وغيرهم ممن ذكرتهم ولولا أن محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء الذين هو دونهم وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه.