أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل عن النُّشْرةِ، فقال: هو مِن عمَلِ الشَّيطانِ.

عن جابرِ بنِ عبداللَّه قالَ : سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عنِ النُّشرةِ ، فقالَ : هوَ من عَملِ الشَّيطانِ الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3868 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3868)، وأحمد (14135)، ومعمر بن راشد (19762)، والبيهقي (19645) واللفظ لهم جميعا.

لقد حثَّ الإسلامُ على التَّداوِي مِن الأمراض، ولكنه نهى عن التداوي بشَيءٍ محرَّم، كما حثَّنا على الابتِعادِ عن أمورِ الجَاهِلِيَّة وما فيها مِن شِركِيَّاتٍ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ جابِرُ بنُ عبدِ الله رضِيَ اللهُ عنهما: "سُئِل رسولُ الله صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عن حُكمِ "النُّشْرَةِ"، وهي نَوْعٌ مِن العِلاجِ كان يَتعاطاهَ أهلُ الجاهليَّةِ، وهي حَلُّ السِّحرِ بسِحرٍ مِثلِه، أو سُؤالُ الساحِرِ ليَحُلَّ السِّحرَ، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "هو مِن عملِ الشَّيطانِ"، أي: هذا الفِعلُ مِن تسويلِه وتزيينِه؛ لأنَّ بِها أَعْمَالًا شِركيَّةً مِنَ السِّحْرِ وغَيْرِه، أو أنَّها تَكُونُ مِنَ الشَّيْطانِ؛ لِما فِيها مِنَ اعتقادِ النَّفعِ والضَّرِ في أشياءَ، ولا ينبغي للمسلمِ الموحِّد أن يقولَها أو يعتقِدَها مع أنَّها لا تُداوِي على جِهةِ الطِّبِّ المعروفِ كذلك.

فهذا الحَديثُ مَحمولٌ على النشرةِ التي المخالفةِ للشَّرعِ مِثلَما كان يَفعَلُ أهلُ الجاهليَّة، وأَمَّا النُّشرةُ التي هي حَلُّ السِّحْرِ بالرُّقيَةِ والتعوُّذاتِ الشَّرعيةِ والأدويةِ المُباحةِ، فإنَّها مشروعةٌ ولا شَيءَ فيها، كما ثَبتَ في صَحيحِ مُسلمٍ عن جابرٍ، قال: كان لي خالٌ يَرقِي من العَقربِ، فنَهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرُّقَى، قال: فأتاه، فقال: يا رسولَ الله، إنَّك نهيتَ عن الرُّقَى وأنا أَرْقِي مِن العقربِ؟ فقال: "مَنِ اسْتَطاعَ أنْ ينفَعَ أخاه فَلْيفعلْ"، وقدْ أمَرَ أيضًا باغتِسالِ العائنِ لِمَن أصابَه بِعيْنِه، وقال: «العَينُ حَقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقُ القَدرِ سبقتْه العينُ، وإذا استُغسِلْتُم فاغسِلُوا».

وفي الحَدِيثِ: التَّحذِيرُ مِن الشِّركِ وكلِّ عملٍ يقرِّب منه( ).