إن اللَّهَ اصطَفى مِن ولدِ إبراهيمَ إسماعيلَ، واصطفى من ولدِ إسماعيلَ بني كِنانةَ، واصطفَى من بني كِنانةَ قُريشًا، واصطفَى من قريشٍ بني هاشِمٍ، واصطفاني مِن بني هاشمٍ

الدلالات الموضوعية:# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي # فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق # أنبياء - خصائص وفضائل # مناقب وفضائل - فضل قريش # مناقب وفضائل - فضائل العرب # مناقب وفضائل - بنو هاشم # أنبياء - إسماعيل # فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم # أنبياء - إبراهيم

المصدر: تخريج زاد المعاد، الجامع الصغير، ضعيف الجامع

الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة، -

المحدث: السيوطي، الألباني، شعيب الأرناؤوط

الحكم:صحيح، ضعيف، حسن صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (3605)، وأحمد (16987) كلاهما بلفظه، وأصل الحديث أخرجه مسلم (2276) دون قوله: ((إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل))

الشرح والتوضيح

إنَّ اللَّهَ اصطفى مِن ولدِ إبراهيمَ ، إسماعيلَ ، واصطَفى من ولدِ إسماعيلَ بَني كنانةَ ، واصطَفى من بَني كنانةَ قُرَيْشًا ، واصطفى من قُرَيْشٍ بَني هاشمٍ ، واصطَفاني من بَني هاشمٍ الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3605 خلاصة حكم المحدث : صحيح دون الاصطفاء الأول التخريج : أخرجه الترمذي (3605)، وأحمد (16987) كلاهما بلفظه، وأصل الحديث أخرجه مسلم (2276) دون قوله: ((إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل)) النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أفضلُ الخلقِ نَفْسًا، وأفضَلُهم نسَبًا؛ اصطفاه اللهُ تعالى مِن أشرَفِ الأنسابِ وأكرَمِها، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "إنَّ اللهَ اصطَفى"، أي: اختار "مِن ولَدِ إبراهيمَ إسماعيلَ"، أي: إنَّ اللهَ اصطفى مِن ذُرِّيَّةِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، ولَدَه إسماعيلَ وكان رسولًا نبيًّا، "واصطفى"، واختار "مِن ولَدِ إسماعيلَ"، أي: مِن ذُرِّيَّةِ إسماعيلَ "بَني كِنانةَ"، وهم قَبائلُ أبوهم كِنانةُ بنُ خُزيمةَ، "واصطفى مِن بَني كِنانةَ قُريشًا"، أي: واختار اللهُ مِن قَبائلِ كِنانةَ قَبيلةَ قُريشٍ"، وهم أبناءُ نَضْرِ بنِ كِنانةَ، كانوا قد اختَلفوا في البِلادِ، فجمَعهم قُصيُّ بنُ كِلابٍ في مَكَّةَ؛ ولذلك سُمُّوا قُريشًا، مِن التَّقريشِ، وهو الجمعُ؛ لأنَّه جمَعَهم، ومعنى الاختيارِ والاصطِفاءِ باعتبارِ خِصالِهم الحَميدةِ وكريمِ أخلاقِهم، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "واصطفى"، أي: واختار "مِن قُريشٍ"، أي: مِن قَبليةِ قُريشٍ "بَني هاشمٍ"، أي: إنَّ بَني هاشمٍ هم أفضلُ أبناءِ قُريشٍ، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "واصطَفاني"، أي: إنَّ اللهَ اختارَني "مِن بَني هاشمٍ"؛ فالنَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن خِيارِ قُريشٍ، ثمَّ مِن خِيارِ الهاشِميِّين، فهو صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم خيارٌ مِن خيارِ مِن خِيارٍ، صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.

وفي الحديثِ: أنَّ النُّبوَّةَ اصطِفاءٌ مِن اللهِ تعالى لخَيرِ البشَرِ.

وفيه: أنَّ أبناءَ إسماعيلَ هم صَفوةُ ولَدِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ.

وفيه: أنَّ بَني هاشمٍ أشرَفُ بيتٍ في قُريشٍ.

الأصول والأحكام

سنن الترمذي (5/ 583) :

3605 - حدثنا خلاد بن أسلم قال: حدثنا محمد بن مصعب قال: حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار، عن واثلة بن الأسقع ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌إن ‌الله ‌اصطفى ‌من ‌ولد ‌إبراهيم، ‌إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم: هذا حديث حسن صحيح

[مسند أحمد] (28/ 194 ط الرسالة) :

‌16987 - حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن شداد أبي عمار، عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم ".

[صحيح مسلم] (4/ 1782 ) :

1 - (‌2276) حدثنا محمد بن مهران الرازي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم.

جميعا عن الوليد.

قال ابن مهران: حدثنا الوليد بن مسلم.

حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار، شداد؛ أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل.

واصطفى قريشا من كنانة.

واصطفى من قريش بني هاشم.

واصطفاني من بني هاشم".

---