قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا جاء رمضانُ فصُمْ ثلاثِينَ إلَّا أنْ ترَى الهِلالَ قبْلَ ذلك.
أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2541)،، والطبراني (17/ 78/ 171)، واللفظ لهما، وأحمد (19375)، مطولا.
إذا رأيتُمُ الْهلالَ فصوموا ، وإذا رأيتُموهُ فأفطِروا فإن غمَّ عليكُم فأتمُّوا شعبانَ ثلاثينَ إلَّا أن ترَوا الهلالَ قبلَ ذلِكَ ثمَّ صوموا رمضانَ ثلاثينَ ، إلَّا أن تروا الْهلالَ قبلَ ذلِكَ الراوي : ربعي بن خراش المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 2127 خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره] التخريج : أخرجه النسائي (2128) جَعَل اللهُ عزَّ وجلَّ بحِكمتِه رُؤيةَ الهِلالِ إيذانًا ببدايةِ كلِّ شَهرٍ، ومِيقاتًا للناسِ، حيثُ تترتَّبُ على تِلكِ الرُّؤيةِ نُسُكٌ ومَشاعِرُ وفرائضُ جليلةٌ، كصِيامِ شَهرِ رمَضانَ، الذي هو أحدُ أركانِ الإسلامِ العِظامِ.
وفي هذا الحَديثِ بيانُ ذلك، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا رأَيتُم الهِلالَ فصُوموا"، أي: إذا تَحقَّقتُم مِن رُؤيةِ هِلالِ أوَّلِ رمَضانَ فابدَؤوا الصِّيامَ، "وإذا رأَيتُموه فأفطِروا"، أي: وإذا تَحقَّقتُم مِن رُؤيةِ هلالِ شوَّالٍ فأفطِروا مِن رَمضانَ، "فإنْ غُمَّ علَيكم"، أي: فإنْ خَفِي عليكم رُؤيةُ الهلالِ، "فأَتِمُّوا شعبانَ ثَلاثينَ، إلَّا أن ترَوُا الهِلالَ قبلَ ذلك"، أي: إنْ خَفِي عليكم هِلالُ أوَّلِ رمَضانَ ولم ترَوْه فأتِمُّوا شَعبانَ ثلاثينَ يومًا، ولا تَصوموا في اليومِ الثَّلاثينَ منه، إلَّا إذا رَأيتُم الهلالَ في اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ؛ فإنَّكم تَصومون في اليومِ التَّالي، "ثمَّ صُوموا رمَضانَ ثلاثينَ، إلَّا أن تَرَوُا الهِلالَ قبلَ ذلك"، أي: وإنْ خَفِي عليكُم هِلالُ أوَّلِ شوَّالٍ ولم ترَوْه فأتِمُّوا رَمضانَ وصِيامَه ثَلاثينَ يومًا، إلَّا إذا رَأيتُم الهِلالَ في اليومِ التَّاسعِ والعِشْرينَ؛ فإنَّكم تُفطِرون في اليومِ التَّالي.
هذا، وقد جعَل اللهُ سُبحانَه مَواقيتَ بعضِ العباداتِ- كالصَّلاةِ والصِّيامِ- تُعرَفُ بأمورٍ طَبيعيَّةٍ يَشترِكُ فيها النَّاسُ جميعًا؛ فالصِّيامُ بُنِي على رُؤيةِ الهِلالِ، والهلالُ يَراه النَّاسُ، ويُرى في الحضَرِ، ويُرى في الباديةِ، وهذا مِن التَّيسيرِ ورفْعِ الحرَجِ على النَّاسِ؛ فإذا لم تَثبُتْ رُؤيةُ هلالِ رمَضانَ في التَّاسعِ والعشرينَ مِن شعبانَ، فعلى المُسلمينَ إكمالُ شعبانَ ثلاثين يومًا، سواءٌ كانتِ السَّماءُ مُصْحِيَةً أو مُغِيمَةً، وإذا لم يُرَ هِلالُ شوَّالٍ وجَبَ إكمالُ شَهرِ رَمضانَ ثلاثين يَومًا، وإذا ثبتَتْ رُؤيةُ هلالِ شوَّالٍ، وقد مضَى مِن النَّهارِ بَعضُه، فإنَّ النَّاسَ يُفطِرون ويُصَلُّون العِيدَ، إنْ كان ذلك قَبلَ الزَّوالِ .
شرح معاني الآثار (1/ 437) :
2541 - حدثنا فهد، قال: ثنا الحسن بن الربيع، قال: ثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي: إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك
[المعجم الكبير – للطبراني] (17/ 78) :
171 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن مجالد، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم ، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك
[مسند أحمد] (32/ 117 ط الرسالة) :
19375 - حدثنا يحيى، عن مجالد، أخبرني عامر، حدثني عدي بن حاتم ، قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والصيام، قال: " صل كذا وكذا، وصم، فإذا غابت الشمس، فكل واشرب حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، وصم ثلاثين يوما، إلا أن ترى الهلال قبل ذلك ".
فأخذتخيطين من شعر: أسود وأبيض، فكنت أنظر فيهما، فلا يتبين لي، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فضحك، وقال: " يا ابن حاتم، إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل