رأيتُ على الصَّلْتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَوْفلِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ خاتَمًا في خِنصَرِه اليمنى، فقلتُ: ما هذا؟ قال: رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ يلبَسُ خاتَمَه هكذا، وجعَلَ فَصَّه على ظهرِها، قال: ولا يُخالُ ابنُ عبَّاسٍ إلَّا وقد كان يذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يلبَسُ خاتَمَه كذلك.
أخرجه أبو داود (4229)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5960)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (22) واللفظ لهم.
رأيتُ على الصَّلتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نوفلِ بنِ عبدِ المطَّلبِ ، خاتمًا في خنصرِه اليُمنَى ! فقلتُ : ما هذا ؟ قال : رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ يلبَسُ خاتَمه هكذا ، وجعل فصَّه على ظهرِها .
قال : ولا يُخالُ ابنُ عبَّاسٍ إلَّا قد كان يذكرُ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يلبَسُ خاتَمه كذلك الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4229 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4229)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5960)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (11/رقم22) جميعهم بلفظه.
كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم يلبَسُ خاتمًا بيدِه يَختِمُ بهِ رسائِلَه، وفي هذا الحديثِ يقولُ محمدُ بنُ إسْحاقَ: "رأيتُ على الصَّلْتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَوفلِ بنِ عبدِ المطَّلبِ خاتَمًا في خِنصرِهِ اليُمنى"، أي: يَلبسُه في إصْبعِ يدِه اليُمنى، والخنصرُ: الإِصبعُ الصَّغيرةُ الأَخيرةُ من اليدِ.
فقلتُ: "ما هذا؟"، أي: وكأنَّه يَستنكِرُ لُبسَ الخاتَمِ في اليدِ اليُمنى لما هوَ مَشهورٌ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم أنَّه كانَ يلبَسُ خاتَمه باليدِ اليُسرى، قالَ الصَّلتُ: "رأَيتُ ابنَ عبَّاسٍ يَلبَسُ خاتَمهُ هكذا"، أي: في يدِه اليُمنى، "وجَعَلَ فصَّه على ظَهرِها"، أي: يَجعلُ فصَّ الخاتَمِ مما يَلي ظَهرَ اليدِ وليسَ باطِنَها كما عُرِفَ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم.
وفَصُّ الخاتَمِ: ما يُركَّبُ في مُنتصَفِ الخاتَمِ وعادةً يكونُ مِن نَفسِ المعدِنِ الذي صُنِعَ منه الخاتَمُ أو يكونُ مِن أحجارٍ.
قالَ الصَّلتُ: "ولا يَخالُ ابنَ عباسٍ إلَّا قدْ كانَ يذكرُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم كانَ يَلبَسُ خاتَمه كذلكَ"، أي: وَلا أظنُّ أنَّ ابنَ عباسٍ يَلبَسُ خاتَمه إلَّا بما رَواهُ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم.
وفي الحديث: لُبسُ الخاتمِ باليُمنى.