قد نَحَرْتُ هاهنا ومِنًى كُلُّها مَنحَرٌ، ووقَفَ بعَرفةَ فقال: قد وقَفْتُ هاهنا وعَرفةُ كُلُّها مَوقِفٌ، ووقَفَ بالمُزدَلِفةِ، فقال: قد وَقفتُ هاهنا، ومُزدلفةُ كُلُّها مَوقِفٌ.
أخرجه أبو داود (1907)، واللفظ له، ومسلم (1218)، باختلاف يسير، وأحمد (14498)، وعبد بن حميد (1002)، مطولا.
كُلُّ عَرَفاتٍ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن بَطنِ عُرَنةَ، وكُلُّ مُزدَلِفةَ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن مُحَسِّرٍ، وكُلُّ فِجاجِ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ أيَّامِ التَّشريقِ ذَبحٌ.
الراوي : جبير بن مطعم المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 16751 خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره التخريج : أخرجه أحمد (16751) واللفظ له، والبزار (3444)، وابن حبان (3854) الحجُّ رُكنٌ مِن أَركانِ الإسْلامِ، وهو عِبادةٌ لمَنِ استَطاعَ إليه سَبيلًا، وتُؤخَذُ جَميعُ أَعمالِه مِن سُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وهذا الحديثُ يُوَضِّحُ جانِبًا مِن جَوانِبِ حَجِّ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ، ويُبيِّنُ رِفْقَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشَفَقتَه بأُمَّتِه في الوُقوفِ بعَرَفةَ والمُزدَلِفةِ وفي الذَّبْحِ في مِنًى؛ حيثُ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "كُلُّ عَرَفاتٍ مَوقِفٌ"، والمُرادُ به: أرض عرفات، مِن مَناسِكِ الحَجِّ وأَركانِه، والوُقوفُ يَكونُ في يومِ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ، والمعنى: أنَّ الواقِفَ فيه بأيِّ جُزْءٍ مِن أَجزائِه آتٍ بسُنَّتِه، مُتَّبِعٌ لطَريقتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولو بَعُدَ ذلك المَوقِفُ عن مَوقِفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّما قالَ لهم ذلك تَطْييبًا لقُلوبِهم؛ لئلَّا يَحزَنوا على بُعْدِهم عن مَوقِفِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فيَظُنُّوا أنَّ ذلك نَقْصٌ في حَجِّهم، أو يتَوهَّموا أنَّ ذلك المَكانَ ليس مَوقِفًا يُعتَدُّ به؛ لبُعْدِه عن مَوقِفِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
"وارْفَعوا عن بَطْنِ عُرَنةَ"، أيِ: ابْتَعِدوا عنه، وهو وادٍ بجِوارِ عَرَفةَ وليس منها، وعليه الحَدُّ القِبليُّ لمَسجِدِ نَمِرةَ، ويقَعُ فيه مُصلَّى الإمامِ، "وكُلُّ مُزدَلِفةَ مَوقِفٌ"، أي: لا يختَصُّ في الوُقوفِ فيها مَكانٌ بعَينِه، والمُزدَلِفةُ هي: المَكانُ الذي يَنزِلُ فيه الحَجيجُ بعْدَ الإفاضةِ مِن عَرفاتٍ ويَبيتون فيه لَيلةَ العاشِرِ مِن ذي الحِجَّةِ، وفيه المَشْعَرُ الحَرامُ، وهو بجِوارِ مِنًى.
"وارْفَعوا عن بَطْنِ مُحسِّرٍ"، أي: ابْتَعِدوا عنه، وذلك عندَ الوُقوفِ والمَبيتِ بالمُزدَلِفةِ، ووادي مُحسِّرٍ هو: مَوضِعٌ بيْنَ مِنًى ومُزدَلِفةَ، وقيلَ: سُمِّيَ بذلك؛ لأنَّ فِيلَ أَبرَهةَ تَعِبَ فيه وأَعْيا، فحَسَّرَ أَصحابَه بفِعلِه، وأَوقَعَهم في الحَسَراتِ، وقيلَ: يُسمَّى أيضًا واديَ النَّارِ؛ لأنَّ رَجُلًا صادَ فيه فنزَلَتْ عليه نارٌ فأحرَقَتْه، "وكُلُّ فِجاجِ مِنًى مَنْحَرٌ" أي: أنَّ كُلَّ مَوضِعٍ منها يَصِحُّ فيه نَحْرُ الهَدْيِ، ومِنًى: وادٍ قُرْبَ الحَرَمِ المَكِّيِّ يَنزِلُه الحُجَّاجُ ليَرْموا فيه الجِمارَ، "وكُلُّ أيَّامِ التَّشْريقِ ذَبْحٌ"، وأيَّامُ التَّشريقِ هي: ثلاثةٌ بعْدَ يومِ النَّحْرِ، وهي: الحادي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ والثَّالثَ عَشَرَ مِن شَهْرِ ذي الحِجَّةِ، سُمِّيَتْ بذلك؛ لتَشْريقِ النَّاسِ لُحومَ الأَضاحِيِّ فيها، وهو تَقديدُها ونَشْرُها في الشَّمْسِ لتَجفيفِها، وهذه كانتْ حالَهم في الصَّدرِ الأوَّلِ مِن الإسْلامِ.
والمُرادُ: أنَّ نَحْرَ الهَدْيِ لا يَختَصُّ فقطْ بيَومِ النَّحْرِ، وهو يومُ العاشِرِ مِن ذي الحِجَّةِ، بلِ الأيَّامُ الثَّلاثةُ التي تَعقُبُه هي أَوقاتٌ للنَّحْرِ.
سنن أبي داود (3/ 292 ت الأرنؤوط) :
1907 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا جعفر، حدثنا أبي
عن جابر ، قال: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "قد نحرت ها هنا ومنى كلها منحر" ووقف بعرفة فقال: "قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف" ووقف بالمزدلفة، فقال: "قد وقفت ها هنا، ومزدلفة كلها موقف"
[صحيح مسلم] (4/ 43) :
149 - (1218) حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن جعفر ، حدثني أبي ، عن جابر في حديثه ذلك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحرت ها هنا ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف، ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف
14498 - حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا أسامة، عن عطاء، عن جابر أنه قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حلق وجلس للناس، فما سئل عن شيء إلا قال: " لا حرج، لا حرج " حتى جاءه رجل، فقال: حلقت قبل أن أنحر.
قال: " لا حرج " ثم جاءه آخر، فقال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أرمي.
قال: " لا حرج " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرفة كلها موقف، والمزدلفة كلها موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر "
المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي (2/ 128) :
1002- أنا عبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم النحر، ثم قعد للناس، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إني حلقت قبل أن أنحر؟ قال: "لا حرج"، ثم جاءه آخر، فقال: إني حلقت قبل أن أرمي؟ قال: "لا حرج"، قال: فما سئل عن شيء إلا قال: "لا حرج".
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر"