أنَّ رجُلًا أعتَقَ شِقْصًا له من غلامٍ، فأجازَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِتقَه، وغرَّمَه بقيةَ ثَمَنِه.

الدلالات الموضوعية:# عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك# شركة - الشركة في الرقيق# عتق وولاء - العتق والإعانة فيه# عتق وولاء - أحكام المبعض# بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق
المصدر: تخريج سنن أبي داود
الراوي: أبو هريرة
المحدث: شعيب الأرناؤوط
الحكم:إسناده صحيح

الشرح والتوضيح

أنَّ رجلاً أعتقَ شقصًا لَهُ من غلامٍ فأجازَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عتقَهُ وغرَّمَهُ بقيَّةَ ثمنِه.

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3934 خلاصة حكم المحدث : صحيح في هذا الحديثِ بيانٌ لأمرٍ مِن أمورِ الرِّقِّ، وفيه: "أنَّ رجُلًا أعتَق شِقْصًا له مِن غُلامٍ"، أي: أعتَقَ نِصْفَ عَبدِه وحظِّه مِنه، ف"الشِّقْصُ" النِّصفُ، "فأجازَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عِتْقَه"، أي: أقَرَّه على عِتقِه، وجوَّزَه له، "وغرَّمَه بقيَّة ثمَنِه"، أي: ضَمَّنه نَصيبَ شَريكِه، وألْزَمه أداءَ بقيَّةِ ثمَنِ العَبدِ له، وجعَل غَرامتَه على المُعتِقِ، وهذا يدلُّ على أنَّ عِتقَ العبدِ كمُلَ بإعتاقِ الشَّريكِ الأوَّلِ لنَصيبِه؛ فإنَّه قدْ غرَّمه بقيَّةَ ثَمنِه، والغرمُ إنَّما يقَعُ في الشيءِ المُستهلَكِ.

أحاديث ذات صلة