الأصابعُ سواءٌ، عَشْرٌ عَشْرٌ مِن الإبِلِ.

الدلالات الموضوعية:# ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح# ديات وقصاص - دية الأصابع# ديات وقصاص - مقدار الدية# ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
المصدر: سنن أبي داود، صحيح الجامع، تخريج سنن أبي داود
الراوي: أبو موسى الأشعري
المحدث: أبو داود، الألباني، شعيب الأرناؤوط
الحكم:صحيح، صحيح لغيره، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (4556) واللفظ له، والنسائي (4845)، وابن ماجه (2654)، وأحمد (19568)أخرجه أبو داود (4556)، والنسائي (4845)، وأحمد (19550)، والدارمي (2414)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 45) واللفظ لهم.

الشرح والتوضيح

في دِيةِ الأصابِعِ اليَدينِ والرِّجْلينِ سَواءٌ، عَشرٌ مِن الإبِلِ لكلِّ إصبَعٍ.

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الترمذي المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1391 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب من هذا الوجه التخريج : أخرجه أبو داود (4561) باختلاف يسير، والدارمي (2370) مختصرا، وابن حبان (6012).

شرَعَ الإسلامُ الدِّيَةَ؛ لِما فيها مِن مَصالِحَ، فبها تُحقَنُ الدِّماءُ، وتَقِلُّ الخلافاتُ والنِّزاعاتُ.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "دِيةُ"، والدِّيةُ هي الضَّمانُ الماليُّ بسَببِ الجِنايةِ على النَّفسِ أو بعضِها، وتُدفَعُ للمَجنيِّ عليه أو لورثتِه مِن بَعدِه، "أصابِعِ اليدَينِ والرِّجلَينِ سواءٌ"، أي: إنْ قطَع أحدُهم بالجنايةِ على غيرِه إصبَعًا أو أكثرَ مِن اليدِ أو الرِّجلِ أيًّا كان هذا الإصبَعُ، "عَشَرةٌ مِن الإبلِ لكُلِّ أُصبَعٍ"، أي: فعليه لكلِّ إصبَعٍ عشَرةٌ مِن الإبلِ، أي: إنَّ قطْعَ جميعِ أصابعِ اليدَينِ أو الرِّجلينِ فيه الدِّيةُ الكاملةُ مِئةٌ مِن الأنعامِ، وهكذا في كل عضو لا بديل.

الأصول والأحكام

سنن أبي داود (4/ 187 ت محيي الدين عبد الحميد) :

4556 - حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي ‌موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الأصابع ‌سواء عشر عشر من الإبل

[سنن النسائي] (8/ 56) :

4845 - أخبرنا الحسين بن منصور قال: حدثنا حفص - وهو ابن عبد الرحمن البلخي - عن سعيد، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي ‌موسى قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ‌الأصابع ‌سواء عشرا عشرا من الإبل.

مسند أحمد (32/ 321 ط الرسالة) :

19550 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، عن غالب التمار قال: سمعت مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق رجلا من بني يربوع يحدث أنه سمع أبا ‌موسى الأشعري ، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ‌الأصابع ‌سواء ".

فقلت لغالب: عشر عشر؟ فقال: نعم

[مسند الدارمي - ت حسين أسد] (3/ 1533) :

2414 - أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن غالب التمار، عن مسروق بن أوس، عن أبي ‌موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الأصابع ‌سواء قال: فقلت: عشر عشر؟، قال: نعم

التاريخ الكبير للبخاري (3/ 45 ت المعلمي اليماني) :

قال حفص حدثنا إبراهيم عن حنظلة بن أبي صفية عن غالب بن ميمون عن مسروق بن أوس عن أبي ‌موسى الأشعري : قال النبي صلى الله عليه وسلم: ‌الأصابع ‌سواء في كل أصبع عشر من الابل، قال أبو عبد الله: لاادرى هذا هو ابن عبيد الله أم لا.

---

[سنن أبي داود] (4/ 312 ط مع عون المعبود) ‌4556- حدثنا إسحاق بن إسماعيل، نا عبدة يعني ابن سليمان، نا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)).

[سنن النسائي] (8/ 98) ((‌4845- أخبرنا الحسين بن منصور قال: حدثنا حفص-وهو ابن عبد الرحمن البلخي- عن سعيد، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس عن أبي موسى قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل))

[سنن ابن ماجه] (2/ 886 ) ‌2654- حدثنا رجاء بن المرجى السمرقندي قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء))

[مسند أحمد - قرطبة] (4/ 397) 19568- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق رجلا من بني يربوع يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الأصابع سواء فقلت لغالب عشر عشر فقال نعم

أحاديث ذات صلة