أيُّما امْرأةٍ استَعطَرَتْ ومرَّتْ على قَومٍ لِيَجِدوا ريحها؛ فهي زانيةٌ، وكُلُّ عَينٍ زانيةٌ.

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي (5126)، وأحمد (19578)، وابن خزيمة (1681)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4553)، وابن حبان (3785) واللفظ لهم.

كل عينٍ زانِيةٍ ، والمرأةُ إذا استعطرتْ فمرتْ بالمجلسِ ، فهي كذا وكذا .

يعني : زانيةٌ الراوي : أبو موسى الأشعري المحدث : الترمذي المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 2786 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4173)، والنسائي (5126) باختلاف يسير، والترمذي (2786) واللفظ له، وأحمد (19513، 19578) مفرقاً حمَتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ الفَضائلَ، وحثَّتْ علَيها، وحارَبَت كلَّ صُوَرِ الفسادِ وأسبابِه، وما يُضِرُّ بالمجتمَعِ، ويؤدِّي إلى انحِلالِه.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "كلُّ عَينٍ زانيةٌ"، أي: إذا نظَرَت إلى امرَأةٍ لا تَحِلُّ له، وقيل: إنْ كان عن شَهوةٍ، "والمرأةُ إذا استَعطَرَت"، أي: وضَعَت الطِّيبَ علَيها ثمَّ خرَجَت مِن بيتِها، "فمرَّت بالمجلِسِ"، أي: الَّذي به رجالٌ، "فهي كذا وكذا، يَعني: زانيةٌ"، أي: مُتعرِّضةٌ للزِّنا مُتسبِّبةٌ فيه، حيثُ جعَلَت الرِّجالَ يُشْرِفون للنَّظرِ المحرَّمِ إليها، وهو زِنا النَّظرِ، ولَرُبَّما طُوِّر الأمرُ بعدَها للزِّنا الحقيقيِّ.