نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن كلِّ مُسكِرٍ ومُفتِرٍ.

الدلالات الموضوعية:# أشربة - كل مسكر خمر # أشربة - ما يحرم من الأشربة # اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته # أشربة - المفتر # رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال # أشربة - الخمر ومما تكون # أطعمة - تحريم الخمر

المصدر: الأحكام الوسطى، فتح الباري لابن حجر، تخريج المسند لشعيب، الوهم والإيهام، حاشية الإلمام لابن عبد الهادي، سنن أبي داود، هداية الرواة، ضعيف أبي داود، شرح البخاري لابن الملقن

الراوي: أم سلمة، أم سلمة أم المؤمنين

المحدث: عبد الحق الإشبيلي، الألباني، شعيب الأرناؤوط، ابن الملقن، ابن القطان، محمد ابن عبدالهادي، ابن حجر العسقلاني، أبو داود

الحكم:سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]، ضعيف، إسناده حسن، إسناده ضعيف، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]، [فيه] شهر بن حوشب: وثقه أحمد ويحيى والعجلي ويعقوب بن شيبة وغيرهم، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به، وقد روى له مسلم مقرونا بغيره، وقد أنكر عليه قوله في هذا الحديث: ومفتر.، صحيح لغيره دون قوله: "ومفتر"، [ فيه ] شهر بن حوشب مختلف فيه، في سنده شهر

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (3686)، وأحمد (26634) باختلاف يسيرأخرجه أبو داود (3686)، وأحمد (26634)

الشرح والتوضيح

حرَّم اللهُ الخمرَ ، وكلُّ مُسكِرٍ حرامٌ الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3134 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي (5700) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2003) بلفظ مقارب جعَلَ اللهُ العقلَ والإدراكَ مناطَ التَّكليفِ لكلِّ مُسلمٍ؛ ولذلك حرَّمَ كلَّ ما يُذهِبُ العقلَ ويُغَيِّبه عن الوعْيِ، كما يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "حرَّمَ اللهُ الخمْرَ"، أي: حَرَّمَ الخمرَ بعَينِها، وحرَّمَ شُرْبَها، وكلَّ الخطواتِ والأمورِ التي تكونُ سَببًا في وُجودِها، "وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ"، أي: وكلُّ ما يَعمَلُ على تغييبِ العقْلِ فهو حرامٌ؛ فيَدخُلُ فيه كلُّ ما يُسكِرُ ويُذهِبُ العَقلَ وإنْ اختَلفَتْ أسماؤُه وصِفاتُه.

وهذا الحَديثُ من جوامِع كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو أصلٌ في تحريمِ تَناوُلِ جَميعِ المُسكِراتِ، المُغطِّيةِ للعَقلِ؛ فمَن سَكِرَ اختلَّ عقْلُه، فرُبَّما آذَى الناسَ في أنفُسِهم وأموالِهم، ورُبَّما بلَغ إلى القَتْلِ، والخَمرُ أمُّ الخبائثِ؛ فمَن شَرِبَها قد يَقتُل النَّفْسَ وقد يَزني ورُبَّما كَفَر باللهِ عزَّ وجلَّ .

الأصول والأحكام

[سنن أبي داود] (3/ 329) 3686- حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن الحكم بن عتيبة، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة ، قالت: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر))

[مسند أحمد] (44/ 246 ط الرسالة) 26634- حدثنا ابن نمير، قال: أخبرنا الحسن بن عمرو، عن الحكم، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت أم سلمة تقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر

---

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة