حَدَّثَني عَقَّارُ بنُ المُغيرةِ بنِ شُعبَةَ حديثًا، فلمَّا خَرَجتُ مِن عندِه لم أُمعِنْ حِفظَه، فرَجَعتُ إليه أنا وصاحِبٌ لي، فلَقيتُ حسَّانَ بنَ أبي وَجْزةَ، وقد خَرَجَ مِن عندِه، فقال: ما جاء بك؟ فقُلتُ: كذا وكذا، فقال حسَّانُ: حَدَّثَناه عَقَّارٌ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: لم يَتوكَّلْ مَن اكتَوى واستَرقى.

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (2055)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7605)، وابن ماجه (3489) باختلاف يسير، وأحمد (18217) واللفظ له

مَن اكتَوَى أو استَرقَى فقد برِئَ منَ التَّوَكُّلِ الراوي : المغيرة بن شعبة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2055 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (2055)، وابن ماجه (3489)، وأحمد (18180) باختلاف يسير جاء الإسلامُ لِيَدحَضَ كلَّ أنواعِ الشِّركِ، بما في ذلك ما يقَعُ من الأمورِ الشِّركيَّةِ عند التَّداوي وطلَبِ الشِّفاءِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن اكْتَوى"، أي: عُولِجَ بالكيِّ، وهو: أن يُحْمَى حديدٌ ويُوضَعَ على عضوٍ مَعلولٍ لِيُحرَقَ ويَحبِسَ دمَه، ولا يَخرُجَ، أو لِيَنقطِعَ العِرقُ الَّذي خرَج منه الدَّمُ، "أو استَرْقى"، أي: طلَبَ التَّداوي بالرُّقيةِ، والمرادُ بها هنا ما كانتْ مِن غيرِ كتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فقد بَرِئَ مِن التَّوكُّلِ"، أي: سقَط عنه التَّوكُّلُ الَّذي هو مِن صَميمِ وكمالِ الإيمانِ باللهِ عزَّ وجلَّ، والنَّهيُ هنا لِمَن يَعتقِدُ أنَّ الشِّفاءَ مُنحصِرٌ فيهما لا بإذنِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

وقد ورَد النَّهيُ عن الكيِّ في أحاديثَ أخرى عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وجاءتِ الرُّخصةُ فيه؛ وممَّا قيل في الجَمعِ بَينهما: أنْ يكونَ النَّهيُ لِمَن له عِلاجٌ آخَرُ غيرُه وكذلك لِمَن يَعتقِدُ في الكيِّ أنَّها عِلاجٌ شافٍ، وليس سَببًا في التَّداوي، ويَكونَ وُرودُ الرُّخصةِ لِمَن لا يَجِدُ دواءً غيرَه وهو يَعلَمُ إنَّما هو سَببٌ للتَّداوي.

[سنن الترمذي] (4/ 393) 2055- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن عقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل)): وفي الباب عن ابن مسعود، وابن عباس، وعمران بن حصين: هذا حديث حسن صحيح

[السنن الكبرى - للنسائي] (4/ 378) 7605- أخبرنا الحسين بن حريث قال أنا جرير عن منصور عن مجاهد قال أنا العقار بن المغيرة عن أبيه فلم أحفظه فمكث بعد ذلك فأمرت حسان مولى لقريش أن يسأله فأخبرني أنه سأله فقال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما توكل من اكتوى أو استرقى

[سنن ابن ماجه] (2/ 1154 ) 3489- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا إسماعيل ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، عن عقار بن المغيرة، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من اكتوى، أو استرقى، فقد برئ من التوكل))

[مسند أحمد] (30/ 157 ط الرسالة) 18217- حدثنا محمد بن جعفر وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت مجاهدا يحدث قال: حدثني عقار بن المغيرة بن شعبة حديثا، فلما خرجت من عنده لم أمعن حفظه، فرجعت إليه أنا وصاحب لي، فلقيت حسان بن أبي وجزة وقد خرج من عنده، فقال: ما جاء بك؟ فقلت: كذا وكذا، فقال حسان: حدثناه عقار، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لم يتوكل من اكتوى واسترقى