إذا شَرِبَ أحَدُكم فلا يَتنفَّسْ في الإناءِ، وإذا دَخَلَ الخَلاءَ فلا يَتمسَّحْ بيَمينِه، وإذا بال فلا يَمَسَّ ذَكَرَه بيَمينِه.

الدلالات الموضوعية:# أشربة - التنفس في الإناء # آداب قضاء الحاجة - مس الذكر باليمين # آداب قضاء الحاجة - الاستنجاء باليمين # أشربة - كيف يشرب # طهارة - آداب دخول الخلاء

المصدر: تخريج المسند لشعيب

الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي

المحدث: شعيب الأرناؤوط

الحكم:إسناده صحيح على شرط الشيخين

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (153)، ومسلم (267)، والنسائي (48)، وأحمد (19419) واللفظ لهأخرجه البخاري (153)، ومسلم (267)، والنسائي (48)، وأحمد (22655) واللفظ له

الشرح والتوضيح

إِذَا شَرِبَ أحَدُكُمْ فلا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ، وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ.

الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 153 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (153)، ومسلم (267) بنحوه كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسَنَ النَّاسِ تَعليمًا وتَربيةً، وقدْ علَّمَ أُمَّتَه كلَّ شيءٍ يَنفعُها، ومِن ذلِك تعليمُه آدابَ الطَّعامِ والشَّرابِ وقَضاءِ الحاجةِ، كما في هذا الحديثِ، حيثُ نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ التَّنفُّسِ في الإناءِ عِندَ الشُّربِ، فإذا أراد أنْ يَتنفَّسَ أثْناءَ الشُّربِ فلْيتنفَّسْ بَعيدًا عنِ الإِناءِ وهوَ مُمسِكٌ بهِ في يَدِهِ؛ وهذا لِئلَّا يَستقذِرَه غيرُه، فَتمتنِعَ نفْسُه عَنِ الشُّربِ مِن هذا الإناءِ، وحتَّى لا يَتغيَّرَ الإناءُ بِكثرةِ التَّنفُّسِ فيه، وحِرصًا على النَّظافةِ والسَّلامةِ العامَّةِ، والوِقايةِ مِن العَدْوى وغيرِها، وهذا عامٌّ في كلِّ أنواعِ الأشربةِ؛ الماءِ وغيرِه.ونَهَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا عَنِ التَّمسُّحِ باليمينِ، وهو الاستنجاءُ بعدَ قَضاءِ الحاجةِ، وعن مَسِّ الفرْجِ بِاليمينِ، فلا يَمسَحُ بيَدِه اليُمنَى الذَّكَرَ بعْدَ البَولِ؛ وذلك لأنَّ اليَمينَ تُستخدَمُ لِفضائلِ الأعمالِ، ولا تُستخدَمُ في إزالةِ القَذارةِ والاستنجاءِ، وما سِوَى ذلك يكونُ لِليُسرى.وفي الحَديثِ: بَيانُ سَبْقِ الإسلامِ في آدابِ المأكلِ والمَشرَبِ، والنَّظافةِ الشَّخصيَّةِ والعامَّةِ، والمُحافَظةِ على سَلامةِ الناسِ.

الأصول والأحكام

[صحيح البخاري] (1/ 42) ‌153- حدثنا معاذ بن فضالة قال: حدثنا هشام، هو الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه)).

[صحيح مسلم] (1/ 225 ) ((63- (‌267) حدثنا يحيى بن يحيى.

أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن همام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه ؛ قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول.

ولا يتمسح من الخلاء بيمينه.

ولا يتنفس في الإناء)).

64- (267) حدثنا يحيى بن يحيى.

أخبرنا وكيع عن هشام الدستوائي، عن يحيي بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه ، قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه)).

65- (267) حدثنا ابن أبي عمر.

حدثنا الثقفي عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتنفس في الإناء.

وأن يمس ذكره بيمينه.

وأن يستطيب بيمينه.

[سنن النسائي] (1/ 43) ‌48- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ((نهى أن يتنفس في الإناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه)).

[مسند أحمد] (37/ 327 ط الرسالة) ((‌22655- حدثنا محمد بن أبي عدي، عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا شرب أحدكم، فلا يتنفس في الإناء، وإذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه، وإذا بال فلا يمس ذكره بيمينه)).

---