الحياءُ والعيُّ شعبتانِ من الإيمانِ، والبذاءُ والبيانُ شعبتانِ من النفاقِ .

الدلالات الموضوعية:# آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام # إيمان - صفات المؤمنين # رقائق وزهد - الفحش # إيمان - الأعمال التي من الإيمان # إيمان - شعب الإيمان # رقائق وزهد - الاستحياء من الله # إيمان - أمور الإيمان # إيمان - النفاق # نفاق - علامة المنافق وصفاته # بر وصلة - الحياء # آداب عامة - الأخلاق المذمومة # آداب الكلام - التشدق بالكلام # آفات اللسان - الفحش والتفحش # آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة # رقائق وزهد - الحياء

المصدر: تخريج شرح السنة، سنن الترمذي، المستدرك على الصحيحين، صحيح الترغيب، هداية الرواة، تخريج مشكل الآثار، فيض القدير، صحيح الترمذي

الراوي: أبو أمامة الباهلي، أبو أمامة

المحدث: الألباني، العراقي، شعيب الأرناووط، الترمذي، الحاكم، شعيب الأرناؤوط

الحكم:حسن، إسناده صحيح على شرط البخاري، صحيح على شرط الشيخين، إسناده صحيح، إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، صحيح، حسن غريب

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (2027 ) ، وأحمد (22366 ) ، والحاكم في ((المستدرك)) (17 )أخرجه الترمذي (2027)، وأحمد (22312)أخرجه الترمذي (2027)، وأحمد (22312)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2983) واللفظ لهم.أخرجه الترمذي (2027)، وأحمد (22312)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2983)، والحاكم (17) واللفظ لهم.

الشرح والتوضيح

الحياءُ والعِيُّ شعبتانِ منَ الإيمانِ، والبذاءُ والبيانُ شعبتانِ منَ النِّفاقِ الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2027 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (2027 ) ، وأحمد (22366 ) ، والحاكم في ((المستدرك)) (17 ) الإيمانُ الحقُّ يَبعَثُ على الصِّفاتِ الحسَنةِ وكَمالِها، والنِّفاقُ يَدفَعُ إلى الصِّفاتِ السَّيِّئةِ الَّتي لا يَنبَغي أن تُوجَد عندَ مُسلمٍ، وعلى العبدِ أن يَحرِصَ على تقوى اللهِ في السِّرِّ والعلَنِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "الحياءُ"، والمرادُ به هنا: أن يقومَ العبدُ بالواجباتِ والفرائضِ، ولا يفعَلُ المحرَّماتِ، "والعِيُّ"، أي: السُّكوتُ عن الكلامِ، والمرادُ هنا التَّحرُّزُ عن كلِّ قولٍ فيه إثمٌ، "شُعبَتانِ مِن الإيمانِ"، أي: الحياءُ والعيُّ مِن عَلاماتِ الإيمانِ وآثارِه، "والبَذاءُ"، أي: الفُحشُ في الكلامِ "والبيانُ"، أي: فصاحةُ اللِّسانِ، والمرادُ هنا: ما فيه إثمٌ مِن هجاءٍ أو مدحٍ بالباطلِ، وقيل: إظهارُ الفَصاحةِ الزَّائدةِ من التَّعمُّقِ والتَّكلُّفِ في النُّطقِ للتَّقدُّمِ على النَّاسِ "شُعبَتانِ مِن النِّفاقِ"، أي: البَذاءُ والبيانُ مِن علاماتِ النِّفاقِ وآثارِه.

الأصول والأحكام

[سنن الترمذي] (4/ 375) :

2027 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي ‌أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحياء ‌والعي ‌شعبتان ‌من ‌الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق: هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف.

والعي قلة الكلام، والبذاء: هو الفحش في الكلام، والبيان: هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله

مسند أحمد (36/ 649 ط الرسالة) :

22312 - حدثنا حسين بن محمد وغيره، قالا: حدثنا محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي ‌أمامة الباهلي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحياء ‌والعي ‌شعبتان ‌من ‌الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق "

[شرح مشكل الآثار] (7/ 432) :

2983 - فذكر ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال: حدثنا الحسين بن محمد المروذي قال: حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي ‌أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء، ‌والعي ‌شعبتان ‌من ‌الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق "

[المستدرك على الصحيحين] (1/ 51) :

17 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي ‌أمامة الباهلي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء ‌والعي ‌شعبتان ‌من ‌الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق .

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم

---

[سنن الترمذي] (4/ 375) 2027- حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق)): هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف.

[مسند أحمد - قرطبة] (5/ 269) 22366- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد وغيره قالا ثنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق

المستدرك على الصحيحين (1/ 51) 17- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة الباهلي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق)).

((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم))

---

((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم))

---

((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم))

---

[المستدرك على الصحيحين] (1/ 51) :

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم

[سنن الترمذي] (4/ 375) :

مسند أحمد (36/ 649 ط الرسالة) :

[شرح مشكل الآثار] (7/ 432) :

---

((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا برواته عن آخرهم))

---

[شرح مشكل الآثار] (7/ 432) :

2983 - فذكر ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال: حدثنا الحسين بن محمد المروذي قال: حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء، والعي ‌شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان ‌شعبتان من النفاق "

[شرح مشكل الآثار] (7/ 433) :

2984 - وما قد حدثنا ابن أبي داود قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا محمد بن مطرف يعني أبا غسان : ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر: ومن ذلك قول الله عز وجل {لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها} [[الأعراف: 179]] أي: لا يفقهون بقلوبهم الخير ، ولا يسمعونه بآذانهم لما قد غلب على قلوبهم وعلى أسماعهم فمنعهم من ذلك.

ومنه ما قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: " حبك الشيء يعمي ، ويصم " وسنأتي به فيما بعد إن شاء الله ومنه ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا

[سنن الترمذي] (4/ 375) :

2027 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحياء والعي ‌شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان ‌شعبتان من النفاق: هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف.

مسند أحمد (36/ 649 ط الرسالة) :

‌22312 - حدثنا حسين بن محمد وغيره، قالا: حدثنا محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة الباهلي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق " .

---

[شرح مشكل الآثار] (7/ 432) :

[شرح مشكل الآثار] (7/ 433) :

[سنن الترمذي] (4/ 375) :

مسند أحمد (36/ 649 ط الرسالة) :

---

[شرح السنة للبغوي] (12/ 366) :

3394 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، نا علي بن الجعد، أنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن حسان بن عطية، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الحياء والعي ‌شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان ‌شعبتان من النفاق.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث أبي غسان.

[سنن الترمذي] (4/ 375) :

مسند أحمد (36/ 649 ط الرسالة) :

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة