أنَّهُ رأى عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يَضربُ المنكَدرَ في الصَّلاةِ بعدَ العَصرِ

بيانات التخريج:

أخرجه مالك (1/221)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1825)أخرجه مالك (50)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1825)، والكلابي في ((جزء حديث الكلابي)) (3) واللفظ لهم جميعا

سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ عَنِ التَّطَوُّعِ بَعْدَ العَصْرِ، فَقالَ: كانَ عُمَرُ يَضْرِبُ الأيْدِي علَى صَلَاةٍ بَعْدَ العَصْرِ، وَكُنَّا نُصَلِّي علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقُلتُ له: أَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَلَّاهُمَا؟ قالَ: كانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِما فَلَمْ يَأْمُرْنَا، وَلَمْ يَنْهَنَا.

الراوي : أنس بن مالك المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 836 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه أبو يعلى (3956)، والسراج في ((مسنده)) (1158)، وأبو عوانة في ((مستخرجه على مسلم)) (1398) جميعا بلفظ مقارب.

الصَّلاةُ مِن أَفْضلِ الأعْمالِ الَّتي تُقرِّبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ؛ لِذلكَ كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم وأرْضاهُم حَريصينَ علَيها؛ تقرُّبًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.

وفي هذا الحَديثِ يَظهَرُ حِرصُ المُسلِمينَ على تعلُّمِ الدِّينِ؛ فيَرْوي التَّابِعيُّ مختارُ بنُ فُلفُلٍ أنَّه سألَ أنسَ بنَ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه عنِ التطوُّعِ بالصَّلاةِ بعدَ صلاةِ العَصرِ، فأخبَرَه أنَّ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه وهو في خلافَتِه كان يَضرِبُ الأَيديَ على صَلاةٍ بعدَ العَصرِ؛ وهو كنايةٌ عن نَهيِه عن تلك الصَّلاةِ؛ لأنَّه لم يَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُ ذلكَ، والصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم كانُوا يَقتَدُونَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ شَيءٍ، فإنْ فعَلَ شيئًا تَسابَقوا على فِعلِه، وإنْ ترَكَ شَيئًا ترَكوهُ، وقد كانَ عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه يَنهى عنِ الصَّلاةِ بعدَ العَصرِ خَشْيةَ إيقاعِ الصَّلاةِ في وَقتِ النَّهيِ، وهوَ عندَ غُروبِ الشَّمسِ، ثمَّ قالَ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه: وكنَّا نُصلِّي على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعَتَينِ بعدَ غُروبِ الشَّمسِ قبلَ صَلاةِ المَغربِ، أي: ما بيْنَ الأذانِ والإقامةِ، فسأَلَه مختارُ بنُ فُلفُلٍ: فهلْ صَلَّاهما الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه: كان يَرانا نُصلِّيهما فلمْ يَأمُرْنا ولم يَنهَنا، وهو بيانٌ لإقْرارِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهم على مَشروعيَّةِ تلك النَّافلةِ.

وفي الحَديثِ: الحثُّ على صَلاةِ النَّوافِلِ.

وفيه: تَقريرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للصَّلاةِ قبلَ المَغربِ.

موطأ مالك ت عبد الباقي (1/ 221) 50 - وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر

شرح معاني الآثار (1/ 304) : 1825 - ما حدثنا يونس ، قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن ابن شهاب عن ‌السائب ‌بن ‌يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ‌يضرب ‌المنكدر ‌في ‌الصلاة بعد العصر "

جزء من حديث الكلابي (ص37) : 3- أنبأ أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، ثنا هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي حدثنا مالك بن أنس، حدثني الزهري، عن ‌السائب ‌بن ‌يزيد ، أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ‌يضرب ‌المنكدر ‌في ‌الصلاة بعد العصر

---

موطأ مالك - رواية يحيى (1/ 221 ت عبد الباقي) :

50 - وحدثني عن مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب ‌يضرب ‌المنكدر في الصلاة بعد العصر

[شرح معاني الآثار - ط مصر] (1/ 304) :

‌1825 - ما حدثنا يونس ، قال: أنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر "