مَن تولَّى غيرَ مَواليَه، فقد خلَعَ رِبقةَ الإيمانِ من عُنقِه.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (14562) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/143)، وابن المبارك في ((المسند)) (167)أخرجه أحمد (14562)، وابن المبارك في ((المسند)) (167) واللفظ لهما، والطبري في ((مسند علي)) (326) باختلاف يسير

مَن تَولَّى غَيرَ مَوالِيهِ ، فقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلامِ من عُنقِهِ الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6181 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (14562)، وابن المبارك في ((المسند)) (167)، والطبري في ((مسند علي)) (326) واللفظ له نظَّم الشَّرْعُ أُمورَ النَّسَبِ والانتماءِ إلى النَّاسِ بطُرُقٍ واضحةٍ مَعروفةٍ ومُنضبطةٍ، والخُروجُ على هذه الطُّرُقِ يُفسِدُ الأنسابَ ويَخلِطُ بينَها، ويَترتَّبُ عليه مَفاسِدُ، وتُنْتَهَكُ به الحُرُماتُ.

وفي هذا الحَديثِ شدَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على هذا الأمْرِ؛ فقال: "مَن تَوَلَّى غيرَ مَواليهِ" المَوالي: جَمْعُ المَوْلى، ويَرِدُ في اللُّغةِ ويُرادُ به المُعتِقُ، والسَّيِّدُ، والناصِرُ، والصاحِبُ، والحليفُ، وغيرُ ذلك، إلَّا أنَّه في هذا الحديثِ إنَّما يُريدُ به المُعتَقَ بفَتْحِ التاءِ، وذلك إذا نَسَبَ نَفْسَه إلى غَيرِ مُعتِقِه، وترَك وَلاءَ مَن أعْتَقَه، "فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلامِ من عُنُقِه"، أي: أهْمَلَ حُدودَ اللهِ، وأوامِرَه، ونَواهِيَه، وترَكها بالكليَّةِ، وأصْلُ الرِّبْقَةِ عُروَةٌ في حَبْلٍ تُجعَلُ في عُنُقِ الدَّابَّةِ تُمسَكُ به، فاستُعيرَ للإسلامِ، أي: ما يَشُدُّ به نَفْسَه من عُرَى الإسلامِ وأحْكامِه؛ وذلك لأنَّ مَن رَغِبَ عن مُوالاةِ مَن أنْعَمَ عليه بالحُرِّيَّةِ كافِرٌ بالنِّعمَةِ، ظالِمٌ بوَضْعِ الوَلاءِ في غَيرِ مَحِلِّه، ومَن كَفَرَ نِعمَةَ العِبادِ، فهو بكُفْرانِ نِعَمِ اللهِ أجدَرُ، ومَن أعْطى وَلاءَهُ لغيرِ مَوالِيه، الَّذين أعتَقُوه مِن الرِّقِّ، فقَدِ استحَقَّ تلك العُقوبةَ أيضًا؛ لأنَّ لُحمَةَ الولاءِ كلُحمَةِ النَّسَبِ؛ فلا يَحِلُّ تجاوُزُها( ).

[مسند أحمد] (22/ 425 ط الرسالة) ((14562- حدثنا أبو عامر، حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، حدثنا خالد بن أبي حيان، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من تولى غير مواليه، فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه))

[مسند ابن المبارك] (ص99) 167- حدثني جدي، أنا إبراهيم، أنا عبد الله نا يعقوب بن محمد بن طحلاء، أخبرني خالد بن أبي حيان، قال: كانت امرأة من بني دينار أعتقتني فتزوجت في بني سلمة فولدت فيهم، ثم ماتت، فدخلت على جابر بن عبد الله ، فقال بعض القوم: يا أبا عبد الله، هذا سئل من ولائك، فقلت: معاذ الله، أنا مولى فلانة من بني الدينار، فقال جابر: أجل يا ابن أختي، فإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ‌‌((من تولى غير مواليه خلع ربقة الإيمان من عنقه))، ويقول بيده هكذا ثلاث مرات

[تهذيب الآثار- مسند علي] (3/ 199) 326- حدثني محمد بن عمارة الأسدي، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن خالد بن أبي حيان، قال: دخلت على جابر بن عبد الله فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من تولى غير مواليه، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه))

---

[مسند أحمد] (22/ 425 ط الرسالة) :

14562 - حدثنا أبو عامر، حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، حدثنا خالد بن أبي حيان، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من تولى غير مواليه، فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه "

التاريخ الكبير للبخاري (3/ 143 ت المعلمي اليماني) :

‌‌486 - خالد بن أبي حيان مولى هزيلة امرأة من بني دينار ولدت في بني سلمة، قال إسماعيل عن يعقوب بن محمد بن طحلاء عن خالد سمع جابرا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من تولى غير مواليه خلع الله ربقة الاسلام من عنقه.

مسند ابن المبارك (ص99) :

167 - حدثني جدي، أنا إبراهيم، أنا عبد الله نا يعقوب بن محمد بن طحلاء ، أخبرني خالد بن أبي حيان ، قال: كانت امرأة من بني دينار أعتقتني فتزوجت في بني سلمة فولدت فيهم ، ثم ماتت ، فدخلت على جابر بن عبد الله ، فقال بعض القوم: يا أبا عبد الله ، هذا سئل من ولائك ، فقلت: معاذ الله ، أنا مولى فلانة من بني الدينار ، فقال جابر: أجل يا ابن أختي ، فإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: ‌‌من تولى غير مواليه خلع ربقة الإيمان من عنقه ، ويقول بيده هكذا ثلاث مرات