العُمْرى جائزةٌ.
أخرجه البخاري (2626)، ومسلم (1626)أخرجه مسلم (1625)، والنسائي (3727) كلاهما بلفظه، وأبو داود (3558) بزيادة في لفظه.أخرجه البخاري (2626)، ومسلم (1625)
العُمرى جائزةٌ لمن أُعْمِرَها ، والرُّقبى جائزةٌ لمن أُرْقِبَها ، والعائدُ في هبتِهِ كالعائدِ في قَيئِهِ الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 3712 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي (3724) واللفظ له، وأحمد (2251) بنحوه.
حَثَّ الإسلامُ على التَّكافُلِ، وأمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك، وللتَّكافُلِ صُورٌ كثيرةٌ؛ كالزَّكاةِ، والصَّدقةِ، والهِباتِ، ومِن أنواعِ الهِباتِ الرُّقْبَى والعُمْرى، وهما نوعٌ خاصٌّ من الهِباتِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "العُمْرى"، والعُمْرى: هي تَمليكُ المَنافعِ للغيرِ كالهبةِ والهديةِ، وصُورتُها: أنْ يقولَ الرَّجلُ للرَّجلِ: داري هذه لك عُمرَك، أو يقولَ: داري هذه لك عُمري، أي: مُدَّةَ عُمرِك أو مُدَّةَ عُمري، "جائزةٌ لمَن أعمَرَها"، أي: صَحيحةٌ إنْ بقِيَت عند الموهوبِ له حياتَه وموتَه، لا أنْ ترجِعَ للواهبِ بعدَ موتِ الموهوبِ له، فتكونُ العُمرى لمَن وُهِبَت له حياتَه، ولورثَتِه مِن بعدِه، "والرُّقْبَى"، مِن المُراقبةِ، وهي: أنْ يقولَ الإنسان لغَيرِه: قد وهبْتُ لك هذه الدَّارَ، فإنْ مِتَّ قبْلي رجَعَتْ إليَّ، وإنْ مِتُّ قبْلك فهي لك؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يرقُبُ موتَ صاحبِه، والمعنى أنَّها ثابتةٌ، ومُستمرَّةٌ لمَن جُعِلَتْ له إلى الأبدِ، لا رُجوعَ فيها للمُعطي أصلًا، "والعائدُ في هِبَتِه"، أي: الَّذي يهَبُ شيئًا لإنسانٍ، ثمَّ يطلُبُه منه بعدَ إعطائِه إيَّاه، "كالعائدِ في قَيْئِه"، أي: كالَّذي يلعَقُ القَيْئَ بعد أنْ ألقاهُ، وهذا مُبالغةٌ في قُبْحِ الرُّجوعِ بالهبةِ، وهذا من أدلَّةِ أنَّها تصبِحُ مِلْكًا للموهوبِ له، فتَنتقِلُ بمَوتِ الآخذِ لوَرثَتِه لا إلى المُعمِّرِ الواهبِ والمُرقِّبِ وورثتِهما.
وفي صَحيحِ مُسلِمٍ، أنَّ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما قال: "إنَّما العُمرى الَّتي أجاز رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تقولَ: هي لك ولعَقِبِك، فأمَّا إذا قال: هي لك ما عِشْتَ، فإنَّها ترجِعُ إلى صاحبِها".
وقد ورَدَ النَّهيُ عن العُمرى والرُّقْبى، كما عندَ النَّسائيِّ وابنِ ماجه: "لا رُقبى"، وفي لفظ: "لا تَرقُبوا أموالَكم"، وفي لفظ: "لا تَحِلُّ الرقبى"، وفي روايةٍ: "نَهَى رسولُ اللَّه صلَّى الله عليه وسلَّم عن العُمرَى والرقبى"، ووُجِّهَ هذا النَّهيُ بأنَّه لِمَا كان منها على صِفَةِ الجاهليَّةِ، وهي العُمرى أو الرُّقْبى المُؤقَّتةُ، أمَّا إذا كانتْ مُؤبَّدةً بأنْ كانت للموهوبِ له مُدَّةَ حَياتِه، وجُعِلَتْ بعدَ موتِه لعَقِبِه وورثتِه؛ فلا شَيءَ فيها، وهذا هو المرادُ بهذا الحَديثِ.
[صحيح البخاري] (3/ 165) 2626- حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام: حدثنا قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرى جائزة)) قال عطاء: حدثني جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه.
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) ((32- (1626) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار.
قال: حدثنا محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة بن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (العمرى جائزة))).
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) (((1626)- وحدثنيه يحيى بن حبيب.
حدثنا خالد (يعني ابن الحارث).
حدثنا سعيد عن قتادة ، بهذا الإسناد.
غير أنه قال (ميراث لأهلها) أو قال: (جائزة))).
---
[صحيح البخاري] (3/ 165) 2626- حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام: حدثنا قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرى جائزة)) قال عطاء: حدثني جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه.
[صحيح مسلم] (3/ 1247 ) ((30- (1625) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار.
قالا: حدثنا محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة.قال: سمعت قتادة يحدث عن عطاء، عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال (العمرى جائزة))).
---
صحيح ابن حبان (11/ 531) 5129 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل: قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العمرى جائزة"
[صحيح مسلم] (3/ 1247) 30 - (1625) حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن عطاء، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرى جائزة
سنن النسائي (6/ 272) 3727 - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا بسطام بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن دينار، عن عطاء، عن جابر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال: العمرى جائزة
سنن أبي داود (3/ 295) 3558 - حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هشيم، أخبرنا داود، عن أبي الزبير، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها
---
[صحيح البخاري] (3/ 165) 2626- حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام: حدثنا قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرى جائزة)) قال عطاء: حدثني جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه.
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) ((32- (1626) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار.
قال: حدثنا محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة بن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (العمرى جائزة))).
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) (((1626)- وحدثنيه يحيى بن حبيب.
حدثنا خالد (يعني ابن الحارث).
حدثنا سعيد عن قتادة ، بهذا الإسناد.
غير أنه قال (ميراث لأهلها) أو قال: (جائزة))).
---
[صحيح البخاري] (3/ 165) 2626- حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام: حدثنا قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرى جائزة)) قال عطاء: حدثني جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه.
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) ((32- (1626) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار.
قال: حدثنا محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة بن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (العمرى جائزة))).
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) (((1626)- وحدثنيه يحيى بن حبيب.
حدثنا خالد (يعني ابن الحارث).
حدثنا سعيد عن قتادة ، بهذا الإسناد.
غير أنه قال (ميراث لأهلها) أو قال: (جائزة))).
---
[صحيح البخاري] (3/ 165) 2626- حدثنا حفص بن عمر: حدثنا همام: حدثنا قتادة قال: حدثني النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرى جائزة)) قال عطاء: حدثني جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نحوه.
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) ((32- (1626) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار.
قال: حدثنا محمد بن جعفر.
حدثنا شعبة بن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (العمرى جائزة))).
[صحيح مسلم] (3/ 1248 ) (((1626)- وحدثنيه يحيى بن حبيب.
حدثنا خالد (يعني ابن الحارث).
حدثنا سعيد عن قتادة ، بهذا الإسناد.
غير أنه قال (ميراث لأهلها) أو قال: (جائزة))).