الفَأرةُ ممَّا مُسِخَ، وسأُنَبِّئُكم بآيةِ ذلك: إذا وُضِعَ بَينَ يَدَيْها لَبَنُ اللِّقاحِ لم تُصِبْ منه، وإذا وُضِعَ بَينَ يَدَيْها لَبَنُ الغَنَمِ أصابَتْ منه.

قال: فقال له كَعبٌ: أقالَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: فقال أبو هُرَيرةَ: أفأُنزِلتْ علَيَّ التَّوراةُ؟

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (3305)، ومسلم (2997)، وأحمد (10594) واللفظ له

فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِن بَنِي إسْرَائِيلَ لا يُدْرَى ما فَعَلَتْ، وإنِّي لا أُرَاهَا إلَّا الفَارَ؛ إذَا وُضِعَ لَهَا ألْبَانُ الإبِلِ لَمْ تَشْرَبْ، وإذَا وُضِعَ لَهَا ألْبَانُ الشَّاءِ شَرِبَتْ.

فَحَدَّثْتُ كَعْبًا فَقالَ: أنْتَ سَمِعْتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُهُ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ لي مِرَارًا، فَقُلتُ: أفَأَقْرَأُ التَّوْرَاةَ؟! الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3305 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3305)، ومسلم (2997) عاقَبَ اللهُ سُبحانَه وتعالَى جَماعةً مِن اليهودِ على سُوءِ فِعلِهم واستِحلالِهم ما حرَّمَه اللهُ عليهم، مع تَحايُلِهم بالحِيَلِ الشَّيطانيَّةِ على أوامرِ اللهِ سُبحانَه ونَواهِيه، فمَسَخَهم اللهُ قِرَدةً وخَنازيرَ؛ قال تعالَى: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ} [المائدة: 60] .

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ طائفةً مِن بَني إسرائيلَ فُقِدتْ، والمرادُ أنَّها مُسِخَت، كما في رِوايةِ مُسلمٍ، ولا يُعلَمُ ما وَقَع لهم، ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يظُنُّ أنَّ اللهَ سُبحانَه مسَخَها لجِنسِ الفأرِ، وعَلامةُ ذلك أنَّه إذا وُضِعَ لها ألْبانُ الإبلِ لم تَشرَبْ؛ لأنَّها كانتْ مُحرَّمةً على بَني إسرائيلَ، وإذا وُضِعَ لها ألْبانُ الشَّاءِ شَرِبتْ، والشَّاءُ جمْعُ شاةٍ، وهي الغَنمُ.

ثمَّ قال أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «فحدَّثتُ كعبًا» أي: كعْبَ الأحبارِ، وفي رواية مسلم: «فقال له كعب: أسمِعتَ هذا من رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قلْتُ: نعمْ»، فكرَّرَ سُؤالَه مرَّاتٍ، كأنَّه تَعجَّبَ مِن هذا القولِ، أو استَنكَرَه، أو ظنَّه مِن قَولِ أبي هُرَيرةَ ومِن عِندِ نفْسِه، فقال أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه لكَعْبٍ: «أفأقرَأُ التَّوراةَ؟!» أي: هلْ أنا أقرَأُ التَّوراةَ حتَّى أنقُلَ منها؟! وعندَ مُسلمٍ قال: «أفأُنزِلَت علَيَّ التَّوراةُ؟!» أي: أنا لا أقْرَؤها، بلْ لا أقولُ إلَّا ما سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

والظَّاهرُ مِن الحديثِ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذلك اجتهادًا منه وظنًّا قبْل أنْ يُخبَرَ مِن اللهِ تعالَى أنَّه لم يَجعَلْ لمسْخٍ نَسْلًا ولا عَقِبًا، كما ثبَتَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القِرَدَةُ والخنازيرُ، فقال: إنَّ اللهَ لم يَجعلْ لمَسخٍ نسْلًا ولا عَقِبًا، وقد كانتِ القِردةُ والخنازيرُ قبْل ذلك، كما في صَحيح مُسلِمٍ وغيرِه، وعلى هذا يُحمَلُ قولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا أُراها إلَّا الفأرَ»، وكأنَّه كان يظُنُّ ذلك، ثمَّ أُعلِمَ بأنَّها ليستْ هي.

[صحيح البخاري] (4/ 128) 3305- حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا وهيب، عن خالد، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفار إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال: أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله؟ قلت: نعم قال لي مرارا فقلت: أفأقرأ التوراة.؟))

[صحيح مسلم] (4/ 2294 ) ((61- (‌2997) حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى العنزي ومحمد بن عبد الله الرزي.

جميعا عن الثقفي (واللفظ لابن المثنى).

حدثنا عبد الوهاب.

حدثنا خالد عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((فقدت أمة من بني إسرائيل، لا يدري ما فعلت.

ولا أراها إلا الفأر.

ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشربه.

وإذا وضع لها ألبان الشاء شربته؟)).

قال أبو هريرة: فحدثت هذا الحديث كعبا فقال: آنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم.

قال ذلك مرارا.

قلت: أأقرأ التوراة؟ قال إسحاق في روايته ((لا ندري ما فعلت))

[مسند أحمد] (16/ 349) 10594- حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن محمد، قال:قال أبو هريرة : (( الفأرة مما مسخ وسأنبئكم بآية ذلك: إذا وضع بين يديها لبن اللقاح لم تصب منه، وإذا وضع بين يديها لبن الغنم أصابت منه)) قال: فقال له كعب: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقال أبو هريرة: أفأنزلت علي التوراة؟