مَن أكَلَ أو شرِبَ في رمضانَ ناسيًا؛ فلا قضاءَ عليه ولا كَفَّارةَ.

لكنْ قال في رِوايةِ النسائيِّ: اللهُ أطعَمَه وسقاه.

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (6669)، ومسلم (1155) بلفظ مقارب، والرواية: أخرجها البخاري (1933)، ومسلم (1155) باختلاف يسير

مَن أفطَر في شهرِ رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارةَ الراوي : أبو هريرة المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 3521 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1990)، والحاكم (1569)، والبيهقي (8330) باختلاف يسير اللهُ عزَّ وجلَّ رَحيمٌ بعِبادِه، ومِن رَحمتِه أنَّه رفَع عنهمُ المَشقَّةَ والحرَجَ، ويسَّرَ عليهم فيما أخْطَؤوا فيه بسَبَبِ النِّسيانِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الصَّائمَ إذا أكَل في نَهارِ رَمضانَ ناسيًا، فلا قَضاءَ عليه لهذا اليَومِ بعْدَ رَمضانَ، ولا كفَّارةَ عن إفْطارِه، فهو صَومٌ صَحيحٌ برَحمةِ اللهِ؛ فإنَّ مَن أكَل، أو شَرِب ناسيًا في رَمضانَ؛ فلا يُفطِرُ مِن صِيامِه في هذا اليومِ؛ بلْ عليه أنْ يُتِمَّ صَومَه إلى نِهايةِ يَومِه؛ لأنَّ هذا الطَّعامَ، أوِ الشَّرابَ الَّذي تَناوَلَه ناسيًا غيرَ مُتعمِّدٍ، مَعفُوٌّ عنه مِن اللهِ سُبحانَه، وهو مِن رَحمةِ اللهِ، ورِزقِه للعَبدِ.

وفي الحَديثِ: بَيانُ لُطفِ اللهِ تعالَى بعِبادِه.

وفيه: أنَّ تَعمُّدَ الفِعلِ هو مَحلُّ التَّكليفِ في الثَّوابِ والعِقابِ، وأمَّا النِّيسانُ فهو مَعفُوٌّ عنه برَحمةِ اللهِ.

[صحيح البخاري] (8/ 136) ‌6669- حدثني يوسف بن موسى، حدثنا أبو أسامة قال: حدثني عوف، عن خلاس ومحمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه)).

[صحيح مسلم] (2/ 809 ) ((171- (‌1155) وحدثني عمرو بن محمد الناقد.

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن هشام القردوسي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه.

فإنما أطعمه الله وسقاه)).

[صحيح البخاري] (3/ 31) ‌1933- حدثنا عبدان: أخبرنا يزيد بن زريع: حدثنا هشام: حدثنا ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه)).