جلَستُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وهو مُتوسِّدٌ رِداءَه عندَ بئرِ زَمْزمَ، فجلَستُ إليه، وكان نعمَ الجليسِ، فسألتُه عن عاشوراءَ؟ فقال: عن أيِّ بالِه تسألُ؟، قلتُ: عن صيامِه، قال: إذا رأيتَ هِلالَ المُحرَّمِ فاعدُدْ، فإذا أصبَحتَ من تاسِعِه، فصُمْ ذلك اليومَ، قلتُ: أهكذا كان يصومُه محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نَعَمْ.
أخرجه مسلم (1133)، وأبو داود (2446)، والترمذي (754)، وأحمد (2540) واللفظ له
انْتَهَيْتُ إلى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا وَهو مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ في زَمْزَمَ، فَقُلتُ له: أَخْبِرْنِي عن صَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقالَ: إذَا رَأَيْتَ هِلَالَ المُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، وَأَصْبِحْ يَومَ التَّاسِعِ صَائِمًا، قُلتُ: هَكَذَا كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُهُ؟ قالَ: نَعَمْ.
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1133 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري يومُ عاشوراءَ هو يومُ العاشرِ مِنَ الْمُحرَّمِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَحرِصُ على صِيَامِ يومِ عَاشُورَاءَ، ويُوصِي به، وكان صِيامُه فَرْضًا قَبْلَ رمضانَ، إلى أنْ نَزَلَ صَومُ رمضانَ على المُسلمينَ، فكانتِ الفريضةُ صَومَ رمضانَ فَقطْ، وأصبَحَ صَومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه؛ مَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ تَرَكَه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ الحكمُ بنُ الأعرَجِ أنَّه جاء إلى عبدِ الله بنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما وهو وَاضِعٌ رِداءَه وثِيابَه تحْتَ رأسِه عندَ بئرِ زَمْزَمَ داخلَ الحرمِ المكِّيِّ، فسَأل ابنَ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما عن صَومِ يومِ عَاشُورَاءَ؛ متَى يكونُ؟ فقال له ابنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: إذا رأَيْتَ هِلالَ شَهرِ المُحَرَّمِ وثَبَتَتْ بِدايَتُه، فابْدَأْ بعَدِّ الأيامِ حتَّى تَصِلَ إلى اليومِ التَّاسِعِ فصُمْهُ، ومعناه: صُمِ اليَوْمَ التَّاسِعَ مَعَ العاشِرِ، وليس المقصودُ به أنَّ العاشرَ يُهمَلُ ويُخَصُّ الصِّيامُ بالتَّاسعِ، فسَأل الحكمُ ابنَ عَبَّاسٍ: هلْ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ يومَ التَّاسِعِ؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ، يُرِيدُ بِذَلِكَ ما رُوِيَ عند مُسلمٍ مِن عَزْمِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على صَومِ التَّاسِعِ مَعَ العاشِرِ، حيثُ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ»؛ لِئَلَّا يَتَشَبَّهَ باليَهُودِ فِي صِيامِ اليَومِ العاشِرِ وحدَه.
وقد جاء في صَحيحِ مُسلمٍ في فَضْلِ صِيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه.
[صحيح مسلم] (2/ 797 ) :
132 - (1133) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
حدثنا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر، عن الحكم بن الأعرج.
قال:انتهيت إلى ابن عباس رضي الله عنه.
وهو متوسد رداءه في زمزم.
فقلت له: أخبرني عن صوم عاشوراء.
فقال: إذا رأيت هلال محرم فاعدد.
وأصبح يوم التاسع صائما.
قلت: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال: نعم.
[صحيح مسلم] (2/ 797 ) :
(1133) - وحدثني محمد بن حاتم.
حدثنا يحيى بن سعيد القطان.
عن معاوية بن عمرو.
حدثني الحكم بن الأعرج.
قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه، وهو متوسد رداءه عند زمزم، عن صوم عاشوراء.
بمثل حديث حاجب بن عمر.
سنن أبي داود (2/ 327) :
2446 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى يعني ابن سعيد، عن معاوية بن غلاب، ح وحدثنا مسدد، حدثنا إسماعيل، أخبرني حاجب بن عمر، جميعا المعنى عن الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن عباس ، وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام، فسألته عن صوم يوم عاشوراء، فقال: إذا رأيت هلال المحرم، فاعدد فإذا كان يوم التاسع، فأصبح صائما، فقلت: كذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم، فقال: كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم
سنن الترمذي (3/ 119) :
754 - حدثنا هناد، وأبو كريب، قالا: حدثنا وكيع، عن حاجب بن عمر، عن الحكم بن الأعرج، قال: انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم، فقلت: أخبرني عن يوم عاشوراء، أي يوم أصومه؟ قال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، ثم أصبح من التاسع صائما، قال: فقلت: أهكذا كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم
[مسند أحمد] - الرسالة (4/ 325) 2540 - حدثنا عفان، حدثنا حاجب بن عمر أبو خشينة، أخو عيسى النحوي، قال: حدثنا الحكم بن الأعرج، قال: جلست إلى ابن عباس ، وهو متوسد رداءه عند بئر زمزم، فجلست إليه، وكان نعم الجليس، فسألته عن عاشوراء ؟ فقال: " عن أي باله تسأل ؟ " قلت: عن صيامه، قال: " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا أصبحت من تاسعه، فصم ذلك اليوم " قلت: أهكذا كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال: " نعم "