رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرفَعُ يدَيْهِ إذا كبَّر وإذا ركَع وإذا رفَع رأسَهُ مِن الرُّكوعِ حتَّى يبلُغَ بهما فُروعَ أُذُنَيْهِ.

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (745) واللفظ له، وأخرجه البخاري (737)، ومسلم (391) مختصراًأخرجه النسائي (1056)، وأحمد (15600)، وابن أبي شيبة (2442) باختلاف يسير.

أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رفعَ يدَيهِ في صلاتِهِ ، وإذا رَكَعَ وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ وإذا سجدَ ، وإذا رفعَ رأسَهُ منَ السُّجودِ حتَّى يحاذِيَ بِهِما فروعَ أذُنَيْهِ الراوي : مالك بن الحويرث المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1084 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (745)، والنسائي (1056)، وأحمد (15600) باختلاف يسير.

كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنهم يَرقُبونَ صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ ليقتَدوا بها، وليُعلِّموا مَن بعدَهم سُنَّتَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في صَلاتِه، وسائرِ شُؤونِه.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ مالكُ بنُ الحُوَيرِثِ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رفَع يدَيْهِ في صلاتِه"، أي: عند تكبيرةِ الإحرامِ، "وإذا ركَع"، أي: وإذا أراد التَّكبيرَ للرُّكوعِ رفَع يدَيْهِ، "وإذا رفَع رأسَه"، أي: وإذا قام، "مِن الرُّكوعِ"، أي: كذلكَ يرفَعُ يدَيْهِ، "وإذا سجَد"، أي: وكذلكَ يرفَعُ يدَيْهِ إذا أراد التَّكبيرَ للسُّجودِ، "وإذا رفَع رأسَه مِن السُّجودِ"، وكذلك يَرفَعُ يدَيْهِ إذا قام مِن السُّجودِ، "حتَّى يُحاذيَ بهما"، أي: يكونَ مستوى رَفْعِ يدَيْهِ إلى "فُروعِ أُذُنَيْهِ"، أي: أعلى الأُذُنينِ، وقيل: بل شَحمَتُهما، والثَّابتُ عنه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه كان يُحاذي برَفْعِ يدَيْه المَنكِبَ وشَحْمَتَيِ الأُذُنِ.

وقد وردَتْ أحاديثُ أخرى فيها نَفْيُ رَفْعِ اليدَيْنِ عند السُّجودِ والرَّفعِ منه، كما أخرَجَ البخاريُّ ومسلمٌ عن ابن عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يَرفَعُ يديه حذوَ مَنكبيه إذا افتتَح الصَّلاةَ، وإذا كبَّر للرُّكوعِ، وإذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ رَفَعَهما كذلك أيضًا، وقال: "سمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، ربَّنا ولك الحمدُ"، وكان لا يَفعَلُ ذلك حين يَسجُدُ ولا حِينَ يَرفَعُ رأسَه مِن السُّجودِ"، وزاد في روايةٍ عند البخاريِّ: "وإذا قام مِن الَّركعتَينِ رفَع يَديهِ"، ولم يذكر فيه البخاريُّ ولا مُسلِمٌ الرَّفعَ عندَ السُّجودِ ولا عِندَ الرَّفعِ منه.

وجُمِع بينَ أحاديثِ إثباتِ رفْعِ اليدينِ عند السُّجودِ وعندَ الرَّفعِ منه وبينَ أحاديثِ النَّفيِ: بأنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان ربَّما فعَل ذلكَ أحيانًا؛ فيكون مشروعًا، ولكنْ أغلبُ أحوالِه أنَّه لم يَكُنْ يَرفَعُ يديه عندَ السُّجودِ ولا عِندَ الرَّفعِ منه .

[سنن أبي داود] (1/ 199) 745- حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث ، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ((يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه)).

[صحيح البخاري] (1/ 148) ‌737- حدثنا إسحاق الواسطي قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن أبي قلابة: ((أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه، وحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا)).

[صحيح مسلم] (1/ 293 ) ((24- (391) حدثنا يحيى بن يحيى.

أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد، عن أبي قلابة؛ أنه رأى مالك بن الحويرث ، إذا صلى كبر.

ثم رفع يديه.

وإذا أراد أن يركع رفع يديه.

وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه.

وحدث؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل هكذا)).

[صحيح مسلم] (1/ 293 )

((25- (391) حدثني أبو كامل الجحدري.

حدثنا أبو عوانة عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه.

وإذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه.

وإذا رفع رأسه من الركوع، فقال ((سمع الله لمن حمده))، فعل مثل ذلك)).

[صحيح مسلم] (1/ 293 )

((26- (391) وحدثناه محمد بن المثنى.

حدثنا ابن أبي عدي عن سعيد، عن قتادة ، بهذا الإسناد؛

أنه رأى نبي الله صلى الله عليه وسلم.

وقال: حتى يحاذي بهما فروع أذنيه)).