توضَّأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأدخلَ إصبعيهِ في جُحرَي أذُنَيهِ

الدلالات الموضوعية:# وضوء - صفة مسح الأذنين# وضوء - صفة الوضوء# وضوء - مسح الرأس# وضوء - إسباغ الوضوء
المصدر: صحيح ابن ماجه
الراوي: الربيع بنت معوذ بن عفراء
المحدث: الألباني
الحكم:حسن

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (131)، وابن ماجه (441) واللفظ لهما، والترمذي (33) بنحوه.

الشرح والتوضيح

أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ فأدخَلَ إصبعَيهِ في حُجرَي أذُنيهِ الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 131 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (131)، وابن ماجه (441) واللفظ لهما، والترمذي (33) بنحوه.

هذا الحَديثُ يُوضِّحُ حُكْمًا مِن أحكامِ الوُضوءِ، وهو مسْحُ الأُذنِ، حيثُ تُخْبِرُ الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ رضِيَ اللهُ عنها: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ، فلمَّا وصَلَ إلى غسْلِ الأُذنين، أدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ في حُجْرَيِ أُذنَيْهِ، أي: أدخَلَ السَّبَّابتَيْنِ من اليدين في حُجْرِ الأُذنِ، والمرادُ به: الثُّقْبَةُ أو الخَرْقُ في باطنِ الأُذنِ؛ وذلك لغَسْلِ هذا المكانِ الدَّاخليِّ وتنظيفِه.

وفي الحديثِ: ما كان عليه الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم مِن اهتمامٍ بنَقلِ أدقِّ تَفاصيلِ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

أحاديث ذات صلة