- فإن كان مُفطرًا فليَطعمْ، وإن كان صائمًا فلْيَدْعُ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (3737)، والبيهقي (14925)

إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فإنْ كانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ، وإنْ كانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ.

الراوي : أبو هريرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1431 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري مِن سَماحةِ الإسلامِ أنَّه راعَى تَرابُطَ الناسِ وتَوادَّهم؛ حيثُ حثَّ على إجابَةِ الدَّاعي وجعَلَها حقًّا مِن حُقوقِ المسلمِ على أخيهِ؛ مِن أجلِ مُجتمَعٍ تَسودُه رُوحُ المودَّةِ والإخاءِ والتَّرابطِ والتَّلاحُمِ.

وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى أنَّه إذا دُعِيَ أحدٌ إلى طَعامٍ -سواءٌ كان وَليمةً أو غيْرَها، مِن أخيهِ المسْلمِ- فليُجِبِ الدَّعوةَ وليَذهَبْ، فإنْ كان مَن جاءتْ لهُ الدَّعوةُ إلى الطَّعامِ صائمًا نفْلًا أو قَضاءً أو نَذرًا؛ إذ لو كانَ الصِّيامُ فرْضًا في رَمضانَ لَما دَعاه الدَّاعي؛ ولِذلكَ أَرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم الصَّائمَ إلى أنْ يُوضِّحَ حالَه في رِوايةٍ أُخرى لمسلمٍ: «فَلْيَقُلْ: إنِّي صائمٌ» اعتِذارًا للدَّاعي، وإعلامًا بحالِه أنَّه صائمٌ ولنْ يَستطيعَ الأَكلَ مِن طَعامِه، «فليُصَلِّ»، أي: فلْيَدْعُ لأهلِ البَيتِ بالخيرِ والبركةِ ويَشتغِلْ بالدُّعاءِ لهم، ولْيُعلِمْ أَخاه المُسلمَ الدَّاعيَ أنَّ امتناعَه ما كانَ إلَّا لأَجلِ صَومِه، لا لأنَّه تَحرَّجَ مِن أنْ يَأكُلَ طَعامَه، وكانَ مِن عادةِ العربِ أنَّهم إذا أَضْمَروا لأَحدٍ شَرًّا لم يَأكُلوا مِن طَعامِه، وإنْ كانَ المدعوُّ مُفطِرًا غيْرَ صائمٍ، فلْيأكُلْ مِن الطَّعامِ.

وفي الحَديثِ: الأمرُ بإجابةِ الدَّعوةِ إلى الطَّعامِ.

وفيه: الحثُّ على الدُّعاءِ للمُطعِمين.

[سنن أبي داود] (3/ 394 ط مع عون المعبود) 3737- حدثنا مخلد بن خالد، قال: نا أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعناه، زاد: ((فإن كان مفطرا فليطعم، وإن كان صائما فليدع))

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (7/ 263) 14925- وأخبرنا أبو على الروذبارى أخبرنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا مخلد بن خالد حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بمعناه يعنى بمعنى حديث مالك عن نافع فى الوليمة زاد:(( فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليدع )).