الأصابعُ سواءٌ عشرٌ عشرٌ منَ الإبلِ
أخرجه أبو داود (4556) واللفظ له، والنسائي (4845)، وابن ماجه (2654)، وأحمد (19568)أخرجه أبو داود (4556)، والنسائي (4844) واللفظ له، وابن ماجه (2654)، وأحمد (19568)
قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن الأصابعَ سواءً عشْرًا عشْرًا من الإبلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 4860 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4556)، والنسائي (4845)، وأحمد (19550)، والدارمي (2414)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/ 45) واللفظ لهم.
الدِّيةُ هي مِقدارُ ما يُدفَعُ من مالٍ من الجاني إلى المَجنيِّ عليه بقَدْرِ ما وقَعَ فيه من جِنايةٍ، وقد حدَّدَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم دِيَةَ الأعضاءِ وقضَى بها، من ذلك تحديدُ مِقدارِ دِيَةِ الجِنايةِ على الأصابِع، كما يقولُ أبو موسى الأشعريُّ رضِيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ: " قضَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الأصابعَ سواءٌ"، أي: أنَّ الأصابعَ تَتساوى في قِيمةِ الدِّيةِ؛ فلا يُميَّزُ الإبهامُ على الخنصرِ، أو أنَّه يقِلُّ عنه إذا ما قُطِعَ في الجنايةِ، "عشْرًا عشْرًا من الإبلِ"، أي: أنَّ مِقدارَ دِيَةِ كلِّ إصبعٍ عشْرٌ من الإبلِ، والاثنينِ عشرونَ، وهكذا، فإذا قُطِعوا جميعًا يكونُ مَجموعُهم مِئةً من الإبلِ، أي: يكون فيهم الدِّيةُ كاملةً، وهكذا كلُّ عُضوٍ لا مِثلَ له في البَدنِ كاللِّسانِ فإنَّ دِيتَه تكونُ دِيةً كاملةً، وأمَّا ما كان في الإنسانِ منه شَيئانِ، ففي كلِّ واحدٍ منهما نِصفُ الدِّيةِ كالعَينينِ، وما كان في الإنسانِ منه أربعةُ أشياءَ كأجفانِ العَينينِ، ففي كلِّ واحدٍ إذا قُطِعَ رُبُعُ الدِّيةِ وهكذا.
ولا يُفرَّقُ بين إصْبَعٍ له شأنٌ وله أهميَّةٌ أكثرُ مِن غيرِه وبين إصْبَعٍ هو دون ذلك كالإبهامِ والخِنصرِ، مع أنَّ فائدةَ الإبهامِ أعظمُ مِن فائدةِ الخِنصرِ، كما أنَّه لا يُفرَّقُ في الدِّيةِ بينَ شَريفٍ وغيرِ شريفٍ، ولا بَينَ كَبيرٍ وصَغيرٍ، بل كلُّهم على حَدٍّ سواءٍ فيما يَتعلَّقُ بالدِّيةِ.
[سنن أبي داود] (4/ 312 ط مع عون المعبود) 4556- حدثنا إسحاق بن إسماعيل، نا عبدة يعني ابن سليمان، نا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)).
[سنن النسائي] (8/ 98) ((4845- أخبرنا الحسين بن منصور قال: حدثنا حفص-وهو ابن عبد الرحمن البلخي- عن سعيد، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس عن أبي موسى قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأصابع سواء عشرا عشرا من الإبل))
[سنن ابن ماجه] (2/ 886 ) 2654- حدثنا رجاء بن المرجى السمرقندي قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء))
[مسند أحمد - قرطبة] (4/ 397) 19568- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق رجلا من بني يربوع يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الأصابع سواء فقلت لغالب عشر عشر فقال نعم
---
[سنن أبي داود] (4/ 312 ط مع عون المعبود) 4556- حدثنا إسحاق بن إسماعيل، نا عبدة يعني ابن سليمان، نا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء عشر عشر من الإبل)).
[سنن النسائي] (8/ 98) ((4844- أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا سعيد، عن غالب التمار، عن مسروق بن أوس.
عن أبي موسى الأشعري ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء عشرا عشرا))
[سنن ابن ماجه] (2/ 886 ) 2654- حدثنا رجاء بن المرجى السمرقندي قال: حدثنا النضر بن شميل قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الأصابع سواء))
[مسند أحمد - قرطبة] (4/ 397) 19568- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن أوس أو أوس بن مسروق رجلا من بني يربوع يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الأصابع سواء فقلت لغالب عشر عشر فقال نعم