- أنَّ عمرَ بن الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ حين قدِم الشَّام َ، فصنع لهُ رجلٌ من النَّصارَى، فقال لعمرَ : إنِّي أحبُّ أن تجيئَني وتُكرمَني أنتَ وأصحابُكَ _ وهو رجلٌ من عظماءِ الشَّامِ _ فقال لهُ عمرُ رضيَّ اللهُ عنهُ : إنَّا لا ندخلُ كنائسَكم من أجلِ الصُّوَرِ الَّتي فيها.

بيانات التخريج:

بَيَّنَتِ الشَّريعةُ أحكامَ تَعامُلِ المُسلِمينَ مَعَ أهلِ الكِتابِ، ومِن ذلك أنَّها لَم تَمنَعْ مِن حُضورِ دَعوتِهِم لطَعامٍ وغَيرِ ذلك ما لَم يَكُنْ هُناكَ مَحظورٌ شَرعيٌّ، وقد يَكونُ في إجابةِ دَعوتِهِم مَصلَحةٌ مِن هِدايَتِهِم ودَعوتِهِم للإسلامِ، وقد أجابَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعوةَ يَهوديٍّ على طَعامٍ، وكانَ هذا تَعامُلَ الصَّحابةِ مَعَ مَن عِندَهُم مِن أهلِ الكِتابِ، وفي هذا يُخبِرُ أسلَمُ مَولى عُمَرَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه حينَ قدِمَ الشَّامَ، أي: وقتَ فتحِها، فصَنَعَ له رَجُلٌ مِنَ النَّصارى، أي: قامَ أحَدُ النَّصارى وهو رَجُلٌ مِن عُظَماءِ الشَّامِ، بعَمَلِ وليمةِ طَعامٍ، كما جاءَ موضَّحًا في الرِّوايةِ الأُخرى، ودَعا عُمَرَ لحُضورِ هذه الوليمةِ وقال لعُمَرَ: إنِّي أُحِبُّ أن تَجيئَني وتُكرِمَني أنتَ وأصحابُكَ، أي: أُحِبُّ أن تُشَرِّفَني لحُضورِ هذه الدَّعوةِ أنتَ ومَن مَعَكَ، فقال له عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّا لا نَدخُلُ كَنائِسَكُم مِن أجلِ الصُّوَرِ التي فيها، أي: إنَّه يَمنَعُني مِن إجابةِ دَعوتِكَ أنَّ كَنائِسَكُم فيها صُوَرٌ وتَماثيلُ، والصُّوَرُ مَنهيٌّ عَنها فأنا لا أدخُلُها مِن أجلِ ذلك، فلَم يَمتَنِعْ عُمَرُ مِن إجابةِ دَعوتِه، وإنَّما امتَنَعَ لكَونِها فيها تَصاويرَ.وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ إجابةِ دَعوةِ أهلِ الكِتابِ.وفيه أنَّ وُجودَ المُنكَرِ في الوليمةِ عُذرٌ مِن إجابةِ دَعوةِ الطَّعامِ.وفيه أنَّ المَدعوَّ إذا رَأى في المَوضِعِ الذي يُدعى فيه صُوَرًا مَنصوبةً ذاتَ أرواحٍ فلا يَدخُلْ.وفيه النَّهيُ عَنِ الصُّوَرِ.وفيه حُسنُ مُعامَلةِ أهلِ الكِتابِ [48] ينظر: مصنف عبد الرزاق (1/411) ، مصنف ابن أبي شيبة (5/198) ، الأوسط في السنن (2/193) ، السنن الكبرى للبيهقي (7/437) ، فتح الباري (1/531-532) .

.