اشتكى النَّاسُ عليًّا رِضوانُ اللهِ عليه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا خطيبًا فسمعتُه يقول أيها الناسُ لا تشكوا عليًّا فواللهِ إنه لَأحسنُ في ذاتِ اللهِ أو في سبيلِ اللهِ من أن يُشكَى

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (11835)، والحاكم (4654)

جيلُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهُم خَيرُ القُرونِ، وهُم أيضًا خَيرُ هذه الأُمَّةِ؛ وذلك لما قاموا به مِن نُصرةِ هذا الدِّينِ والصَّبرِ على الأذى في سَبيلِه، وكانوا سَبَّاقينَ في كُلِّ خَيرٍ، ومِن خيارِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه؛ فقد كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّه، وجَعَلَ مِن عَلاماتِ الإيمانِ مَحَبَّةَ عَليٍّ، فقال: لا يُحِبُّكَ إلَّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُكَ إلَّا مُنافِقٌ، وفي هذا الحَديثِ أنَّ ناسًا اشتَكَوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ.

وكَأنَّه حَصَلَ بَينَهُم وبَينَ عَليٍّ شَيءٌ في بَعضِ المَغازي التي أمَّرَ فيها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَليًّا، فذَهَبوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشكونَه، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّاسِ خَطيبًا، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّها النَّاسُ لا تَشكوا عَليًّا، أي: إيَّاكُم أن تَشتَكوا مِن عَليٍّ في شَيءٍ، فأنتُم لا تَعلَمونَ مَنزِلَتَه، فواللهِ إنَّه لَأحسَنُ في ذاتِ اللهِ أو في سَبيلِ اللهِ مِن أن يُشكى، أي: إنَّ له مَنزِلةً عَظيمةً عِندَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ لَو عَلِمتُموها لَما كانَ لَكُم أن تَشتَكوه لفَضلِه ومَكانَتِه.

وفي رِوايةٍ أُخرى: لَأخشَنُ في ذاتِ اللهِ.

مِنَ الخُشونةِ: ضِدُّ اللِّينِ، فهو شَديدٌ في ذاتِ اللهِ وفي حَقِّ اللهِ.وفي الحَديثِ فضلُ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهُ.وفيه مَشروعيَّةُ إضافةِ لَفظِ الذَّاتِ إلى اللهِ تَعالى [3] ينظر: فضائل الصحابة لأحمد (2/ 679 )، الفتح الرباني (23/120) ، السيرة النبوية لابن هشام (2/ 603 )، مختار الصحاح (ص 91 )، لسان العرب (13/ 140 ).

.