عن ابنِ عمرَ أنَّهُ مرَّ على مؤذِّنٍ فقالَ أوتِرْ أذانَكَ

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (1784)، وابن البختري كما في ((مجموع مصنفاته)) (645)، ووكيع كما في ((فتح الباري لابن رجب)) (5/ 204) باختلاف يسير.

مِن شَعائِرِ الإسلامِ الظَّاهِرةِ في اليَومِ واللَّيلةِ الأذانُ، فالأذانُ هو إعلامٌ بدُخولِ وقتِ الصَّلاةِ، ولَه صيَغٌ مَعلومةٌ، ولَه أحكامٌ تَتَعَلَّقُ به، وقد جاءَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَّمَ مُؤَذِّنيه صيَغَ الأذانِ وأمَرَهُم بأن يَشفَعوا الأذانَ ويوتِروا الإقامةَ، ولَكِن جاءَ عَن بَعضِ الصَّحابةِ أنَّ ألفاظَ الأذانِ تَكونُ وترًا ولَيسَت شَفعًا، وفي هذا الحَديثِ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما مَرَّ على مُؤَذِّنٍ فقال لَهُ: أوتِرْ أذانَكَ، أي: اجعَلْه وِترًا، أي: ثَلاثًا، ولا تَشفَعْ ألفاظَه، وفي رِوايةٍ أُخرى أنَّه كانَ يَقولُ: الأذانُ ثَلاثًا ثَلاثًا، وأنَّه كانَ يُكَبِّرُ في النِّداءِ ثَلاثًا ويَتَشَهَّدُ ثَلاثًا.

والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.وفي الحَديثِ بَيانُ قَولِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما في إيتارِ الأذانِ [22] ينظر: مصنف عبد الرزاق (1/ 460 )، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (4/212) ، موطأ مالك رواية محمد بن الحسن ( ص: 55) .

.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 460) 1784 - عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة قال: مر ابن عمر بمؤذن فقال: أوتر أذانك، فإن الأذان وتر

مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري (ص: 417) 645 - (149) حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا ابن عون، عن محمد، قال: مر ابن عمر على رجل وهو يؤذن فقال: أوتر أذانك، أوتر أذانك.

فتح الباري لابن رجب (5/ 204) وروى وكيع في " كتابه" عن أبي المعتمر، عن ابن سيرين، عن ابن عمر ، أنه مر على مؤذن، فقال له: أوتر أذانك.