أنَّ ابنَ الزُّبَيْرِ لم يَكُن يُكَبِّرُ إلَّا أَربعًا، سِوى تَكْبيرتَينِ للرَّكعَتينِ، سمعَ ذلِكَ منهُ، زعَمَ

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7287) بلفظه، وعبد الرزاق (5676) بلفظ مقارب

كانَ يُكبِّرُ أربعًا تَكبيرَهُ على الجنائزِ فقالَ حذيفةُ صدقَ فقالَ أبو موسى كذلِكَ كنتُ أُكبِّرُ في البصرةِ حيثُ كنتُ عليْهم الراوي : مكحول المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1153 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (1153) بلفظه، وأحمد (19734)، والطحاوي في شرح ((معاني الآثار)) (7274)، والبيهقي (6252) جميعهم باختلاف يسير.

لِصلاةِ العِيدِ والجِنازةِ هَيئةٌ مَخصوَصةٌ بخِلافِ هَيئةِ الصَّلواتِ الأُخرى، علَّمَنا إيَّاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.

وفي هذا الحديثِ أنَّ بعْضَ الصَّحابةِ سُئلَ عن تَكبيرِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في صَلاتَيِ الفِطْرِ والأَضْحَى، فأجاب أبو مُوسى رَضِي اللهُ عَنه: "كان يُكبِّرُ أرْبعًا"، أي: إحْدى الأربَعِ تَكبيرةُ الإحْرامِ في الأُولى والانتِقالِ في الثَّانيةِ، أو أربَعًا دون تَكبيرتَيِ الإحْرامِ والانتِقالِ، ثمَّ أكَّدَ الصَّحابيُّ رَضِي اللهُ عَنه المَعنى ليتَّضِحَ، فقال: "تَكبيرَه على الجَنائزِ"، أي: مِثلَ تَكبيرِه على الجَنائزِ، فوافَقَ حُذيفَةُ رَضِي اللهُ عَنه أبا مُوسى على كَلامِه، فقال حُذيفَةُ: صدَقَ، فقال أبو مُوسى: "كذلِك كنتُ أُكبِّرُ في البَصْرةِ حيثُ كنْتُ علَيهم"، أي: كنتُ أكبِّرُ أربَعَ تَكبيراتٍ في صَلاةِ العِيدِ وأنا والٍ على أهْلِ البَصْرةِ، فأُقيمُ لهم صَلاةَ العِيدِ على تِلك الصِّفَةِ، وهذه إحْدى رِواياتِ صَلاةِ العِيدِ وكيفيَّتِها، فتتَنوَّعُ أعْدادُ تَكبيراتِ صَلاةِ العِيدِ؛ لوُرودِها في هذا الحَديثِ أربعَةً، وفي غيرِه بأعْدادٍ أُخرَى.

شرح معاني الآثار - ط مصر (4/ 348) :

7287 - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا روح، عن ابن جريج، قال: ثنا يوسف بن ماهك ، أخبرني أن ابن الزبير لم يكن يكبر إلا أربعا ، سوى تكبيرتين للركعتين ، سمع ذلك منه، زعم

مصنف عبد الرزاق (3/ 291 ت الأعظمي) :

‌5676 - عن ابن جريج، عن عطاء قال: " التكبير في الصلاة يوم الفطر ثلاث عشرة تكبيرة يكبرهن وهو قائم: سبعة في الركعة الأولى: منهن تكبيرة الاستفتاح للصلاة، ومنهن تكبيرة الركعة، ومنهن ست قبل القراءة، ومنهن واحدة بعدها، وفي الأخرى ست تكبيرات: منهن تكبيرة للركعة، ومنهن خمس قبل القراءة، وواحدة بعدها " قلت له: إن يوسف بن ماهك، أخبرني أن ابن الزبير كان لا يكبر إلا أربعا في كل ركعة سواء يكبرهن في كل ركعتين، سمعنا ذلك منه، فقال عطاء: إن الذي أخذت هذا الحديث عنه هو والله أعلم من ابن الزبير، قلت: من؟ قال: ابن عباس