عنِ ابنِ عمرَ ( أنه أهلَّ من إيلياءَ )

بيانات التخريج:

أخرجه مالك (1189) ، والشافعي في ((الأم)) (7/ 268) ، والبيهقي في ((المعرفة)) (9444) جميعا بلفظه .

عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه أهَلَّ مِن بَيتِ المَقدِسِ.

الراوي : نافع المحدث : شعيب الأرناووط المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم: 7/42 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص364)، والواسطي في ((فضائل البيت المقدس)) (90)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9442) واللفظ لهم.

فرَضَ اللَّهُ تَعالى الحَجَّ على النَّاسِ جَميعًا لمَنِ استَطاعَ إليه سَبيلًا، فقال: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كَيفيَّةَ الحَجِّ بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عَنِّي مَناسِكَكم.

والحَجُّ له مَواقيتُ مَكانيَّةٌ بَيَّنَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يَصِحُّ لأحَدٍ يُريدُ الحَجَّ أوِ العُمرةَ أن يَتَجاوزَها دونَ أن يُحرِمَ، وله أن يُحرِمَ قَبلَها مِن أيِّ مَكانٍ شاءَ؛ فقد أحرَمَ غَيرُ واحِدٍ مِنَ الصَّحابةِ قَبلَ الميقاتِ، ومِن ذلك أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما أهَلَّ -مِنَ الإهلالِ، وهو رَفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ للإحرامِ- مِن بَيتِ المَقدِسِ، أي: أنَّه أحرَمَ مِن قَبلِ الميقاتِ بمَسافةٍ كَبيرةٍ، وهيَ مِن بَيتِ المَقدِسِ أي: المَسجِدِ الأقصى، وفي كَراهيةِ تَقديمِ الإحرامِ على الميقاتِ، مَعَ اتِّفاقِهم على جَوازِه خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ تَعجيلِ الإحرامِ مِنَ المَوضِعِ البَعيدِ قَبلَ الميقاتِ.

وفيه مَشروعيَّةُ الإحرامِ مِن بَيتِ المَقدِسِ .