أن رجلًا قتل ضبًّا فسأل عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : احكمْ فيه .
قال : أنت خيرٌ منِّي وأعلمُ يا أميرَ المؤمنينَ .
فقال : إنما أمرتُك أن تحكمَ فيه ، ولم آمرَك أن تزكيَني .
فقال : أرى فيه جديًا ، قال : فذاك فيه
أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص134)، وابن أبي شيبة (15616)، والبيهقي (9953) واللفظ لهم، والطبري (12589) بمعناه.
في الرجلِ الذي قتل صيدًا فسألَ عمرَ فقال : احكُمْ فيه ، فقال : أنتَ خيرٌ منِّي وأعلمُ يا أميرَ المؤمنينَ ، فقال : إنما أمرتُكَ أنْ تحكُمَ فيه ولم آمُركَ أنْ تزكِّيَني ، فقال الرجلُ : أرَى فيه جديًا ، قال عمرُ : فذلك فيه الراوي : - المحدث : ابن الملقن المصدر : خلاصة البدر المنير الصفحة أو الرقم: 2/43 خلاصة حكم المحدث : [ إسناده ] صحيح خَصَّ اللهُ تعالى بَعضَ البُلدانِ بخَصائِصَ لَيسَت لغَيرِها، ومِن أعظَمِ تلك البُلدانِ مَكَّةُ؛ فهيَ قِبلةُ المُسلمينَ ومَهوى أفئِدةِ المُؤمِنينَ، وقد خَصَّ اللهُ تعالى مَكَّةَ بخَصائِصَ كَثيرةٍ، ومِن تلك الخَصائِصِ حُرمةُ الصَّيدِ فيها، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] ، فجَعَلَ سُبحانَه جَزاءَ مَن قَتلَ صيدًا مِن صَيدِ الحَرَمِ فِديةً تُعادِلُ ذلك الصَّيدَ، يَحكُمُ بها ذَوا عَدلٍ، وفي هذا الحَديثِ بَيانُ جَزاءِ مَن قَتلَ صَيدًا، فجاءَ أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: أربَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ البَجَليُّ، أدرَكَ الجاهليَّةَ قَتَلَ صَيدًا، وفي رِواية: أنَّه قَتَلَ ضبًّا، فسَألَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه عن حُكمِ هذا الفِعلِ وما فيه مِنَ الجَزاءِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: احكُمْ فيه يا أربَدُ، أي: ليَنضَمَّ نَظَرُه واجتِهادُه إلى اجتِهادِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه؛ فإنَّه يُعتَمَدُ في المُماثَلةِ قَولُ عَدلَينِ، فقال أربَد: أنتَ خَيِّرٌ مِنِّي يا أمير المُؤمِنينَ وأعلَمُ، أي: فأنتَ أحَقُّ بالحُكمِ فيها، فقال أربَدُ: أنتَ خَيرٌ منِّي يا أميرَ المُؤمِنينَ وأعلَمُ، أي: فأنتَ أحَقُّ بالحُكمِ فيها، فقال عُمَرُ: إنَّما أمَرتُك أن تَحكُمَ فيه، ولم آمُرْك أن تُزَكِّيَني، أي: أن تَمدَحَني وتُثنيَ عليَّ.
فقال أربَدُ: أرى فيه -أي: في جَزاءِ صَيدِ الضَّبِّ- جَدْيًا.
وفي رِوايةٍ: جَدْيًا قد جَمَعَ الماءَ والشَّجَرَ، أي: أنَّه قد أكَلَ ورَعى وشَرِبَ الماءَ وتَجاوزَ حَدَّ الرَّضاعِ مِن أُمِّه، والمَعنى: أنَّه قَويٌّ وصارَ بحَيثُ يَرعى.
فقال عُمَرُ بذلك فيه، أي: أقَرَّ عُمَرُ هذا الجَزاءَ وحَكَم به.
وفي المَسألةِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ جَزاءِ الصَّيدِ.
وفيه أنَّ جَزاءَ الصَّيدِ بمِثلِه مِنَ النَّعَمِ يَحكُمُ به ذَوا عَدلٍ مِنَ المُسلمينَ.
وفيه أنَّه يُشرَعُ أن يَكونَ أحَدُ الحَكَمَينِ هو قاتِلَ الصَّيدِ.
وفيه تَوقيرُ أهلِ العِلمِ ومَن له مَكانةٌ في الدِّينِ .
مسند الشافعي (ص134) :
أخبرنا ابن عيينة، أخبرنا مخارق، عن طارق بن شهاب قال: " خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ففزر ظهره، فقدمنا على عمر رضي الله عنه فسأله أربد فقال عمر: احكم يا أربد فيه، فقال: أنت خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم.
فقال عمر رضي الله عنه: إنما أمرتك أن تحكم فيه، ولم آمرك أن تزكيني، فقال أربد: أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر، فقال عمر رضي الله عنه: فذلك فيه "
مصنف ابن أبي شيبة (3/ 424 ت الحوت) :
حدثنا
15616 - أبو بكر قال: نا سلام، عن مخارق، عن طارق قال: خرجنا حجاجا حتى إذا كنا ببعض الطريق، أوطأ رجل منا ضبا فقتله وهو محرم، فأتى عمر بن الخطاب ليحكم عليه، فقال له عمر: احكم معي فحكما فيه جديا قد جمع الماء والشجر، ثم قال عمر: يحكم به ذوا عدل منكم
السنن الكبير للبيهقي (10/ 286 ت التركي) :
9953 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى، حدثنا أبو العباس الأصم، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا ابن عيينة، أخبرنا مخارق، عن طارق بن شهاب قال: خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له: أربد.
ضبا ففزر ظهره، فقدمنا على عمر -رضي الله عنه-، فسأله اربد، فقال عمر -رضي الله عنه-: احكم يا أربد.
فقال: أنت خير منى يا أمير المؤمنين وأعلم.
فقال عمر -رضي الله عنه-: إنما أمرتك أن تحكم فيه، ولم آمرك أن تزكينى.
فقال أربد: أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر .
فقال عمر -رضي الله عنه-: فذاك فيه
تفسير الطبري (10/ 25 ط التربية والتراث) :
12589 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة، عن مخارق، عن طارق قال: أوطأ أربد ضبا فقتله- وهو محرم.
فأتى عمر ليحكم عليه، فقال له عمر: احكم معي! فحكما فيه جديا قد جمع الماء والشجر.
ثم قال عمر:"يحكم به ذوا عدل منكم".