قال: خرَجْتُ مع أبي، حتى أتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأَيْتُ برَأسِه رَدعَ حِنَّاءٍ.
أخرجه أبو داود (4206) باختلاف يسير، والنسائي (5083) بنحوه، وأحمد (7104) واللفظ له
انطلقتُ مع أبي نحو النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإذا هو ذو وَفْرةٍ ، بها ردْعُ حِنَّاءٍ ، وعليه بُردان أخضران الراوي : أبو رمثة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4206 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4206) واللفظ له، والترمذي (2812) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (7109) مطولاً باختلاف يسير في هذا الحديثِ يصِفُ أبو رِمْثةَ رضِيَ اللهُ عنه بعضَ هَيئةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم فيقولُ: "انطلَقتُ معَ أَبي نحوَ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم فإِذا هوَ ذُو وَفرةٍ"، أي: إنَّ شَعرَه يصِلُ إلى الأُذنِ ولا يجاوِزُها، "بها رَدْعُ حِنَّاءٍ"، أي: إنَّ في وَفرةِ شَعرِه بعضَ الحِنَّاءِ، قيلَ: يَحتمِلُ أنَّه لم يَقصِدْ أن يختضِبَ بهِ، بل كانَ للتَّداوِي أو ما شابَه؛ فعن حميد قال: سُئلَ أنسُ بنُ مالكٍ: أخضَبَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم؟ قال: «إنَّه لم يَرَ مِن الشَّيبِ إلَّا نحوَ سَبعةَ عَشرَ، أو عِشرين شَعرةً في مُقدَّمِ لِحيتِه»؛ وقيل: بل يُجمعَ بين الحديثين: أنْ يُحمَلَ نفيُ أنسٍ للاختضابِ على غَلبةِ الشَّيبِ حتى يحتاج إلى خِضابِه، ولم يتَّفقْ أنه رآه وهو مخضبٌ، ويُحمل حديثُ مَن أَثبَتَ الخضابَ على أنَّه فَعلَه لبيانِ الجوازِ ولم يُواظِبْ عليه.
"وعليهِ بُردانِ أخضَرانِ"، أي: وكانَ يَلبِسُ بُرْدَينِ لونُهما أخضرُ، والبُرْدةُ نَوعٌ مِن الثِّيابِ مُربعةٌ.
وفي الحديثِ: بيانٌ لبعضِ شَمائلِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
[سنن أبي داود] (2/ 485) 4206- حدثنا أحمد بن يونس ثنا عبيد الله يعني ابن إياد قال ثنا إياد عن أبي رمثة قال
: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان أخضران.
[سنن النسائي] (8/ 140) 5083- أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن إياد بن لقيط، عن أبي رمثة قال: ((أتيت أنا وأبي النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد لطخ لحيته بالحناء))
[مسند أحمد] (11/ 673) 7104- حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن إياد بن لقيط السدوسي، عن أبي رمثة التيمي ، قال: خرجت مع أبي، حتى أتينا النبي صلى الله عليه وسلم، (( فرأيت برأسه ردع حناء))