لقد أقرَأَناها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ آيةُ الرَّجمِ الشَّيخُ والشَّيخةُ إذا زَنَيا فارجموهما البتَّةَ بما قضيا من لذَّتِهما

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7146)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3344)، والطبراني (25/185) (455) باختلاف يسير

قال لي أبي بنُ كعبٍ كم تَعدونَ سورةَ الأحزابِ ؟ قلْتُ : إمَّا ثلاثًا وسبعينَ آيةً أو أربعًا وسبعينَ آيةً قال : إن كانَتْ لتُقارنُ سورةَ البقرةِ أو لهيَ أطولُ منها وإن كان فيها لآيةُ الرجمِ قلْتُ : أبا المنذرِ وما آيةُ الرجمِ قال : إذا زنى الشيخُ والشيخةُ فارجُموهما البتَّةَ نكالًا منَ اللهِ واللهُ عزيزٌ حكيمٌ الراوي : زر بن حبيش المحدث : ابن حزم المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم: 11/235 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح كالشمس التخريج : أخرجه أحمد (21207)، والنسائي في ((الكبرى)) (7112)، والحاكم (8068) باختلاف يسير.

أنزَل اللهُ تعالى القُرآنَ الكَريمَ وأنزَل فيه الأحكامَ والتَّشريعاتِ مُفرَّقةً حَسَبَ الأحداثِ والوقائِعِ التي كانت تَحدُثُ في زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واللهُ تعالى حَكيمٌ في شَرعِه فله أن يَنسَخَ بَعضَ الآياتِ والأحكامِ ويُبَدِّلَها بآياتٍ وأحكامٍ أُخرى، وأبقى سُبحانَه بَعضَ الأحكامِ على ما هيَ عليه وإن كانت تِلاوتُها مَنسوخةً، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ زِرُّ بنُ حُبَيشٍ -وهو أحَدُ التَّابِعينَ- أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال له: كَم تَعُدُّونَ سورةَ الأحزابِ؟ أي: كَم عَدَدُ الآياتِ عِندَكُم في سورةِ الأحزابِ؟ فقال زِرٌّ: إمَّا ثَلاثًا وسَبعينَ آيةً، أو أربَعًا وسَبعينَ آيةً، أي: عَدَدُ آياتِها بَينَ الثَّلاثِ والسَّبعينَ آيةً أو الأربَعِ والسَّبعينَ آيةً.

فقال له أُبَيُّ بنُ كَعبٍ: إن كانت -أي: سورةُ الأحزابِ- لتُقارِنُ سورةَ البَقَرةِ، أو لهي أطولُ مِنها، أي: أنَّ سورةَ الأحزابِ كانت لمَّا نَزَلت بقدرِ سورةِ البَقَرةِ في الطُّولِ أو أنَّها كانت أطوَلَ مِن البَقَرةِ! ولكِنَّ اللَّهَ تعالى نَسَخ كَثيرًا مِن الآياتِ فيها.

يَقولُ أُبَيٌّ: وإن كان فيها لآيةُ الرَّجمِ، أي: كان في سورةِ الأحزابِ -قَبلَ أن يُنسَخَ مِنها- آيةُ رَجمِ الزَّاني والزَّانيةِ المُحَصَنَينِ.

فقال زِرٌّ: أبا المُنذِرِ -وهيَ كُنيةُ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ- وما آيةُ الرَّجمِ؟ أي: ما آيةُ الرَّجمِ التي كانت مِمَّا نَزَل في سورةِ الأحزابِ؟ فقال أُبَيٌّ: ""إذا زَنى الشَّيخُ والشَّيخةُ فارجُموهما البَتَّةَ"".

والبَتَّةُ: مِن البَتِّ: وهو القَطعُ، أي: فارجُموهما قَولًا قاطِعًا وحُكمًا فاصِلًا؛ نَكالًا مِن اللهِ، أي: عُقوبةً لهم، والنَّكالُ: العُقوبةُ التي تُنَكِّلُ النَّاسَ عن فِعلِ ما جُعِلَت له جَزاءً.

واللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ، أي: هذه الآيةُ التي كانت مَوجودةً في سورةِ الأحزابِ، فنُسِخ لفظُها، وبَقيَ حُكمُها مَعمولًا به.

وليسَ حُكمُ الرَّجمِ مقصورًا على الشَّيخِ والشَّيخةِ، بَل العِبرةُ بالإحصانِ، سَواءٌ كانا شَيخَينِ أو شابَّينِ- وإنَّما خَصَّ الشَّيخَ والشَّيخةَ بالذِّكرِ باعتِبارِ الغالِبِ؛ لأنَّهما غالبًا يَكونانِ قد أُحصِنا، أي: سَبَق لهما زَواجٌ.

وفي الحَديثِ بَيانُ وُقوعِ النَّسخِ في القُرآنِ.

وفيه بَيانُ كَثرةِ ما وقَعَ في سورةِ الأحزابِ مِن النَّسخِ.

وفيه نَسخُ تِلاوةِ آيةِ الرَّجمِ مِن سورةِ الأحزابِ .

[السنن الكبرى - للنسائي] (4/ 270) 7146- أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح في حديثه عن بن وهبة قال أخبرنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن أبي أمامة بن سهل أن خالته أخبرته قالت لقد أقرأناها رسول الله صلى الله عليه و سلم آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة

الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (6/ 123) 3344- حدثنا الحسن بن علي , ثنا ابن أبي مريم , وابن صالح قالا: ثنا الليث , حدثني خالد بن يزيد , عن سعيد بن أبي هلال , عن مروان بن عثمان , عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف , قال: أخبرتني خالتي , قالت: لقد أقرأناها رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة.

[المعجم الكبير – للطبراني] ـ إحياء التراث (25/ 185) 455- حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، حدثتني خالتي ، قالت: لقد أقرأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا، فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة.