عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَديِّ بنِ الخِيارِ، قال: حدَّثني رَجُلانِ من قَومي أنَّهما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقسِمُ الصَّدَقةَ، فسَأَلَا منها، فرَفَعَ البَصَرَ وخَفَضَه، فرَآهما جَلْدينِ قَويَّيْنِ، فقال: إنْ شِئتُما فَعَلتُ، ولا حَقَّ فيها لغَنيٍّ، ولا لقَويٍّ مُكتَسِبٍ.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2508) بلفظه، وأبو داود (1633)، والنسائي (2598)، وأحمد (17972)، والبيهقي (13291) باختلاف يسير.

أنَّهما أَتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسألانِه مِن الصَّدَقةِ، فقَلَّبَ فيهما البَصَرَ، فرآهما جَلْدَينِ، فقالَ: إن شِئْتُما أَعْطَيْتُكما، ولا حَظَّ فيها لِغَنيٍّ ولا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ.

الراوي : رجلان المحدث : جمال الدين المرداوي المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم: 348 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح الزَّكاةُ رُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، فرَضَها اللهُ تعالى على أهلِ الأموالِ في أموالِهم تُؤخَذُ مِنهم وتُعطى لمُستَحِقِّيها، وقد بَيَّنَ اللهُ تعالى مَصارِفَ الزَّكاةِ في كِتابِه الكَريمِ، وجاءَ أيضًا بَيانُ مَن تَحرُمُ عليهمُ الزَّكاةُ في السُّنَّةِ المُشَرَّفةِ، وفي هذا الحَديثِ أنَّ رَجُلَينِ أتَيا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلانِه مِنَ الصَّدَقةِ، أي: يَطلُبانِ مِنه أن يُعطيَهم مِن أموالِ الزَّكاةِ، فقَلَّبَ فيهما البَصَرَ، أي: نَظَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الرَّجُلَينِ ببَصَرِه حتَّى يَتَأَمَّلَ حالَهما، فرَآهما جَلْدَينِ، أي: وجَدَهما قَويَّينِ، فقال لهما: إن شِئتُما أعطَيتُكُما، أي: إن أحبَبتُما أن أعطيَكُما مِنَ الزَّكاةِ، ووكَلتُ الأمرَ إلى ما تَعلَمانِه مِن حالِكُما، ويَكونَ عليكُما إثمُ الأخذِ إن كُنتُما غَنيَّينِ أو قادِرَينِ على الكَسبِ، ولا حَظَّ، أي: نَصيبَ فيها لغَنيٍّ ولا لقَويِّ مُكتَسِبٍ، أي: أنَّها لا تَحِلُّ لمَن كان غَنيًّا، ولا لمَن كان عِندَه قُدرةٌ على الكَسبِ بقَدرِ كِفايَتِه؛ لأنَّ حِرفتَه صَيَّرَته في حُكمِ الغَنيِّ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ الغَنيَّ والقَويَّ لا تَحِلُّ لهمُا الزَّكاةُ.

وفيه أنَّ الكَسبَ يَقومُ مَقامَ الغِنى في المَنعِ مِنَ الأخذِ مِنَ الزَّكاةِ.

وفيه أنَّ الأصلَ فيمَن لم يُعلَمْ له مالٌ الفَقرُ والِاستِحقاقُ مِنَ الصَّدَقةِ.

وفيه وعظُ الإمامِ أوِ المالِكِ للمالِ لمَن جاءَ يَسأَلُه الزَّكاةَ، وهو يَعرِفُ أنَّه قد يَكونُ غَيرَ مُستَحِقٍّ لها .

شرح مشكل الآثار (6/ 316) :

2507 - حدثنا يونس، قال: حدثنا أنس بن عياض، وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال أنس: عن هشام بن عروة، وقال جعفر: حدثنا هشام بن عروة، ثم اجتمعا فقالا: عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، قال: حدثني رجلان من قومي أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم ‌وهو ‌يقسم ‌الصدقة، فسألا منها، فرفع البصر وخفضه، فرآهما جلدين قويين، فقال: " إن شئتما فعلت، ولا حق فيها لغني، ولا لقوي مكتسب ".

سنن أبي داود (2/ 118) :

1633 - حدثنا مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، قال: أخبرني رجلان : أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في ‌حجة ‌الوداع، ‌وهو ‌يقسم ‌الصدقة، فسألاه منها، فرفع فينا البصر وخفضه، فرآنا جلدين، فقال: إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب

سنن النسائي (5/ 99) :

2598 - أخبرنا عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة قال: حدثني أبي قال: حدثني عبيد الله بن عدي بن الخيار : أن رجلين حدثاه أنهما أتيا رسول الله

صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة، فقلب فيهما البصر وقال محمد: بصره، فرآهما جلدين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئتما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب.

[مسند أحمد] (29/ 486 ط الرسالة) :

17972 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، قال: حدثني أبي، أن عبيد الله بن عدي حدثه أن رجلين أخبراه: أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة، فقلب فيهما البصر، ورآهما جلدين، فقال: " إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب "

السنن الكبير للبيهقي (13/ 395 ت التركي) :

13291 - أخبرنا أبو علي الروذبارى، أخبرنا أبو بكر ابن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا مسدد، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فى ‌حجة ‌الوداع ‌وهو ‌يقسم ‌الصدقة، فسألاه منها فرفع فينا البصر وخفضه، فرآنا جلدين فقال: "إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب".