كُنتُ أقومُ على رأسِ المُختارِ، فلمَّا تبيَّنَ لي كِذابتُهُ، همَمْتُ وايمُ اللَّهِ أنْ أسُلَّ سَيْفي، وأضرِبَ عُنُقَهُ، حتَّى ذكَرْتُ حديثًا حدَّثَنيهِ عمرُو بنُ الحَمِقِ، قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنْ آمَنَ رجُلًا على نَفْسِهِ، فقتَلَهُ، أُعْطِيَ لواءَ الغَدرِ يَومَ القيامةِ.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (21946)، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (3336)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (1/ 44)، والبزار (2306) واللفظ لهم جميعا.

لولا كلمة سمعتها من عمرو بن الحمق الخزاعي، لمشيت فيما بين رأس المختار وجسده سمعته يقول: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة الراوي : عمرو بن الحمق المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2194 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (2688) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8686)، وأحمد (21946) باختلاف يسير.

لقد تمَّم الإسلامُ مَكارِمَ الأخلاقِ وحثَّ عليها، وحَذَّر مِن سيِّئِها ونَفَّر مِنها، وبَيَّن سُوءَ عاقِبَتِها، والغَدْرُ مِن أقبَحِ الخِصالِ؛ ولذلك نَهى الشَّرعُ عنه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ رِفاعَةُ بنُ شَدَّادٍ الفِتْيانيُّ: "لَولا كَلِمةٌ سَمِعتُها مِن عَمرِو بنِ الحَمِقِ الخُزاعيِّ، لَمَشيتُ فيما بينَ رأسِ المختارِ وجسَدِه"، أي: قَطعتُ رأسَه عَن جسَدِه ومشَيتُ بينَهما، يُشيرُ إلى قَتلِه، وأنَّ ما يَمنَعُه حديثٌ سَمِعَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ويَرجِعُ هذا إلى ما أظهَرَه المختارُ بمَجلِسِ رِفاعةَ كما جاء في روايةٍ أُخْرى، حيثُ قال: "لولا أنَّ أخي جِبْريلَ قام عَن هذه لألقَيتُها لك"، وهو ادِّعاءٌ بأنَّ الوحيَ يأتيه، "سَمِعتُه يَقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أمَّن رَجُلًا على دَمِه"، أي: أعطاه الأمانَ والعَهْدَ على حِفْظِ دمِه، "فقَتَله"، أي: قتَله خِيانةً وغَدْرًا، "فإنَّه يَحمِلُ لِواءَ غَدْرٍ يومَ القيامةِ"، وفي روايةٍ: "يُقالُ: هذه غَدْرةُ فُلانٍ"، واللِّواءُ عَلامةٌ يَشتهِرُ بها في النَّاسِ؛ لأنَّ موضوعَ اللِّواءِ الشُّهرةُ، وكانَت العرَبُ تَنصِبُ الألْوِيَةَ في الأسواقِ الحافلةِ لِغَدْرةِ الغادِرِ؛ للتَّشهيرِ به على غَدْرتِه، وهذا مِن الفضيحةِ على رُؤوسِ الأشهادِ، وهذه مُبالَغةٌ في العقوبةِ وشِدَّةِ الشُّهرةِ والفَضيحةِ.

والغَدرُ جعَله النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن صِفاتِ المنافِقين وأنَّه إذا عاهَد غدَر، ونقَض العهْدَ وترَكَ الوفاءَ بِما عاهَد عليه؛ فإذا أعطى عَهدًا على أيِّ شيءٍ مِن الأشياءِ غدَر به، ونَقَض العهدَ، وهذا يَشمَلُ المعاهَدةَ معَ المسلِمِ، والمعاهَدةَ معَ الكفَّارِ كذلك.

[مسند أحمد] (36/ 277 ط الرسالة) :

21946 - حدثنا بهز بن أسد، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، قال: كنت أقوم على رأس المختار، فلما تبينت كذابته هممت وايم الله أن أسل سيفي، فأضرب عنقه، حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ‌من ‌أمن ‌رجلا ‌على ‌نفسه فقتله، أعطي لواء الغدر يوم القيامة "

مسند ابن الجعد (ص481) :

3336 - حدثنا علي، أنا حماد، عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد قال: كنت أقوم على رأس المختار، فلما تبين لي كذابته، هممت وايم الله أن أسل سيفي فأضرب عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‌من ‌آمن ‌رجلا ‌على ‌نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة

التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة - السفر الثاني - ط الفاروق (1/ 44) :

حدثنا علي بن الجعد، قال: أنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، قال: حدثني عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‌من ‌أمن ‌رجلا ‌على ‌نفسه فقتله؛ أعطى لواء غدر يوم القيامة"

[مسند البزار - البحر الزخار] (6/ 283) :

2306 - حدثنا محمد بن عبد الملك، قال: أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، قال: سمعت عمرو بن الحمق الخزاعي ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‌من ‌أمن ‌رجلا ‌على ‌نفسه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة .

وهذا الحديث رواه عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد وهو رفاعة القتباني الذي روى عنه السدي، وأما حديث قرة فأخطأ فيه قرة لأنه قال: عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد، والصواب ما قال أبو عوانة، وقد تابع أبا عوانة على مثل روايته غير واحد فاجتزينا بأبي عوانة وحده