أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا بعرَفةَ على بعيرٍ أحمَرَ يخطُبُ.

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (1916) واللفظ له، والنسائي (3007)، وأحمد (18723) باختلاف يسير.أخرجه النسائي (3007)، وأحمد (18723)، وأحمد المروزي في ((مسند أبي بكر)) (141) باختلاف يسير.

أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقفًا بعرفَةَ علَى بعيرٍ أحمرَ يخطبُ الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1916 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (1916) واللفظ له، والنسائي (3007)، وأحمد (18723) باختلاف يسير.

في يومِ عرَفةَ في حَجَّةِ الوداعِ خطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ، وجمَع في هذِه الخُطبةِ للنَّاسِ ما يُصلِحُهم مِن أمورٍ دِينِهم ودُنياهم.

وفي هذا الحديثِ بيانُ صِفةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهيئتِه وهو يَخطُبُ، حيثُ يقول سَلَمةُ بنُ نُبَيطٍ: إنَّ أباه نُبيطًا رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقفًا- وهو بعرَفةَ- على بَعيرٍ أحمرَ يَخْطُبُ، يعني: أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان راكبًا وجالسًا على جَملٍ واقفٍ، فهو مِثلُ معنى الوقوفِ بعرَفةَ؛ بحيث يَشمَلُ الجالسَ والواقفَ؛ وذلك حتَّى يَراه النَّاسُ ويَسمَعوا منه ويتَعلَّموا منه المناسكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفي الحديثِ: نقْلُ الصَّحابةِ لأحوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لحبِّهم له، وحِرْصِهم على الشَّريعةِ.

سنن أبي داود (2/ 189) 1916 - حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود، عن سلمة بن نبيط، عن رجل، من الحي، عن أبيه نبيط ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة على بعير أحمر يخطب

سنن النسائي (5/ 253) 3007 - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن سلمة بن نبيط، عن أبيه ، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على جمل أحمر بعرفة قبل الصلاة

مسند أحمد (31/ 21) 18723 - حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا سلمة بن نبيط قال: كان أبي وجدي وعمي مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أخبرني أبي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عشية عرفة على جمل أحمر