"لمَّا خلَقَ اللهُ آدَمَ مسَحَ ظَهرَه فخرَجَ من ظَهرِه كلُّ نَسَمةٍ هو خالِقُها من ذرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ، وجعَلَ بيْنَ عَينَيْ كلِّ إنْسانٍ منهم وَبيصًا من نورٍ، ثمَّ عرَضَهم على آدَمَ، فقالَ: أي ربِّ، مَن هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء ذرِّيَّتُكَ، قالَ: فرَأى رجُلًا منهم أعجَبَه وَبيصُ ما بيْنَ عَينَيْه، قالَ: يا ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هذا رجُلٌ من آخِرِ الأُممِ من ذرِّيَّتِكَ يُقالَ له: داودُ، قالَ: يا ربِّ، كم جعَلْتَ عمُرَه؟ قالَ: ستُّونَ سَنةً، قالَ: أي ربِّ، زِدْه من عُمْري أرْبَعينَ سَنةً، قالَ: فلمَّا انْقَضى عمُرُ آدَمَ جاء ملَكُ المَوتِ، فقالَ: أوَلمْ يَبقَ من عُمُري أرْبَعونَ سَنةً؟ قالَ: أوَلمْ تُعطِها ابنَكَ داودَ؟ قالَ: فجحَدَ، فجحَدَتْ ذرِّيَّتُه، ونَسِيَ فنَسِيَتْ ذرِّيَّتُه، وخَطئَ فخَطِئتْ ذرِّيَّتُه.

الدلالات الموضوعية:# خلق - خلق آدم# إيمان - كلام الله# أنبياء - داود# إيمان - توحيد الأسماء والصفات
المصدر: المستدرك على الصحيحين
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الحاكم
الحكم:صحيح الإسناد

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (3076) بنحوه، وأبو يعلى (6377)، والبزار (8892) بلفظ مقاربأخرجه الترمذي (3076) بنحوه، وأبو يعلى (6377)، والبزار (8892) بلفظ مقارب

الشرح والتوضيح

لمَّا خلقَ اللَّهُ آدمَ مسحَ ظَهرَه فسقطَ من ظَهرِه كلُّ نسمةٍ هوَ خالقُها من ذرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ وجعلَ بينَ عيني كلِّ إنسانٍ منهم وبيصًا من نورٍ ثمَّ عرضَهم علَى آدمَ فقالَ أي ربِّ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ ذرِّيَّتُك فرأى رجلًا منهم فأعجبَه وبيصُ ما بينَ عينيهِ فقالَ أي ربِّ من هذا فقالَ هذا رجلٌ من آخرِ الأممِ من ذرِّيَّتِك يقالُ لَه داودُ فقالَ ربِّ كم جعلتَ عمرَه قالَ ستِّينَ سنةً قالَ أي ربِّ زدهُ من عمري أربعينَ سنةً فلمَّا قضيَ عمرُ آدمَ جاءَه ملَك الموتِ فقالَ أولم يبقَ من عمري أربعونَ سنةً قالَ أولم تعطِها ابنَك داودَ قالَ فجحدَ آدمُ فجحدت ذرِّيَّتُه ونسِّيَ آدمُ فنسِّيت ذرِّيَّتُه وخطئَ آدمُ فخطئت ذرِّيَّتُه الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3076 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3076) واللفظ له، والبزار (8892)، وأبو يعلى (6654) خلَق اللهُ تعالى آدَمَ عليه السَّلامُ بيَدِه، وكَرَّمَه وأسجَد له مَلائِكتَه، وخلَق مِنه حوَّاءَ وجعَل مِنهما الذُّريَّةَ والنَّسلَ وأجرى عليهِم المقاديرَ بحِكمَتِه، وكما فعَل آدمُ عليه السَّلامُ فعَلَتْ ذرِّيَّتُه مِن بَعدِه؛ مِن النِّسيانِ وغيرِ ذلك، كما يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "لَمَّا خلَق اللهُ آدمَ"، أي: انتَهى مِن خِلْقتِه، ونفَخ فيه الرُّوحَ، "مسَح ظهرَه"، أي: ظهْرَ آدمَ، "فسقَط"، أي: خرَج، "مِن ظَهرِه كلُّ نَسَمةٍ هو خالِقُها مِن ذُرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ"، قيل: مِثالُه وأمثلةُ أولادِه في عالَمِ الغيبِ، والنَّسَمةُ: كلُّ ذي رُوحٍ ونفْسٍ، وهم ذُرِّيَّةُ آدمَ، "وجعل بينَ عينَيْ كلِّ إنسانٍ"، أي: في موضِعِ جَبهتِه، "مِنهم"، أي: مِن هذه النَّسَمِ والذَّرِّ الَّذي كان على صورةِ الإنسانِ، "وَبِيصًا"، أي: لَمَعانًا وبَرْقًا، "من نورٍ"، إشارةً إلى الفِطرةِ السَّليمةِ، "ثمَّ عرَضهم"، أي: عرَض اللهُ تعالى هذه النَّسَمَ، "على آدمَ"، فقال آدَمُ عليه السَّلامُ: "أيْ ربِّ، مَن هؤلاءِ؟"، أي: الَّذين عرَضتَهم علَيَّ، فقال اللهُ تعالى لآدمَ: "هؤلاء ذُرِّيَّتُك"، أي: نَسْلُكَ الَّذين سيَجيئون مِن بَعدِك، "فرأَى" آدمُ عليه السَّلامُ، "رجُلًا مِنهم"، أي: مِن هذه النَّسَمِ وهذا الذَّرِّ، "فأعجَبَه وَبيصُ"، أي: النَّورُ والبرقُ واللَّمعانُ الَّذي "ما بينَ عينَيْه"، فقال آدمُ عليه السَّلامُ: "أيْ ربِّ، مَن هذا؟"، أي: الرَّجلُ الَّذي أعجَبه نورُه، فقال اللهُ تعالى لآدَمِ عليه السَّلامُ: "هذا رَجُلٌ مِن آخِرِ الأُمَمِ"، وفيه: إشارةٌ إلى كَثْرةِ الأُممِ، "مِن ذرِّيَّتِك، يُقالُ له"، أي: إنَّ اسْمَه: "داودُ"، فقال آدَمُ عليه السَّلامُ: "ربِّ، كم جعَلتَ عُمرَه؟"، أي: ما مِقْدارُ عُمرِه وكم سيَعيشُ؟ فقال اللهُ تعالى: "ستِّين سنَةً"، قال آدمُ عليه السَّلامُ: "أيْ ربِّ، زِدْه مِن عُمري"، أي: زِدْ له في عُمرِه، "أربَعين سنَةً"، وبذلك يكونُ عُمرُ داودَ عليه السَّلامُ مِئةَ سَنةٍ.

قال: "فلمَّا قُضي عمرُ آدمَ"، أي: انتَهى وجاء أجَلُه، بعدَ نَقْصِ ما وهَبَه لداودَ، "جاءَه ملَكُ الموتِ"، أي: لِيَقبِضَ روحَه، فقال آدمُ عليه السَّلامُ: "أوَلَم يَبْقَ مِن عُمري أربَعون سنةً؟"، وهي المدَّةُ الَّتي زادها في عُمرِ داودَ فنُقِصَت مِن عُمرِه، قال ملَكُ الموتِ: "أوَلَم تُعطِها ابنَك داودَ" عليه السَّلامُ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "فجَحَد"، أي: أنكَر آدَمُ، وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ آدَم عليه السَّلامُ لم يَتذكَّرْ سَريعًا ما نَسِيَه، بل رُبَّما ظهَر منه ما يُنكِرُ ما يُذكِّرُه به الملَكُ، "فجحَدَت ذُرِّيَّتُه"، أي: فأنكَرَت مِثلَه ذُرِّيَّتُه مِن بَعدِه، "ونَسِيَ"، أي: آدَمُ عليه السَّلامُ، "فنَسِيَت ذُرِّيَّتُه"، أي: بمِثلِ ما نَسِيَ آدَمُ عليه السَّلامُ، "وخَطِئَ آدمُ"، أي: عَصى ربَّه لَمَّا نَهاه عن الأَكلِ مِن الشَّجرةِ، "فخَطِئَت ذُرِّيَّتُه"، أي: عصَتْ ذُرِّيَّةُ آدمَ عليه السَّلامُ مِن بَعدِه؛ وذلك لأنَّ الولَدَ تابِعٌ لأبيه.

الأصول والأحكام

[المستدرك على الصحيحين] (2/ 354) :

3257 - حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى الأسدي، وعلي بن عبد العزيز، قالا: ثنا أبو نعيم، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ‌خلق ‌الله ‌آدم ‌مسح ‌ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، أمثال الذر، ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم، فقال آدم: من هؤلاء يا رب؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى آدم رجلا منهم أعجبه وبيص ما بين عينيه فقال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود يكون في آخر الأمم قال آدم: كم جعلت له من العمر؟ قال: ستين سنة.

قال: يا رب زده من عمري أربعين سنة، حتى يكون عمره مائة سنة.

فقال الله عز وجل: إذن يكتب ويختم فلا يبدل .

فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت لقبض روحه، قال آدم أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال له ملك الموت أو لم تجعلها لابنك داود؟ قال: فجحد فجحدت ذريته ونسي ونسيت ذريته وخطئ فخطئت ذريته هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

[سنن الترمذي] (5/ 267) :

3076 - حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما ‌خلق ‌الله ‌آدم ‌مسح ‌ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ فقال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود فقال: رب كم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة، قال: أي رب، زده من عمري أربعين سنة، فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت، فقال: أولم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أولم تعطها ابنك داود قال: فجحد آدم فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ آدم فخطئت ذريته ": هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

مسند أبي يعلى (11/ 263 ت حسين أسد) :

6377 - حدثنا أبو همام، حدثنا ابن وهب، حدثني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لما ‌خلق ‌الله ‌آدم ‌مسح ‌ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة تكون إلى يوم القيامة، فعرضهم على آدم فرأى في وجه كل رجل منهم وبيصا من نور، فرأى رجلا منهم له وبيص أعجبه فقال: من هذا يا رب؟ قال: قال: هذا من ولدك اسمه داود، قال: وكم عمره يا رب؟ قال: ستون سنة، قال: زده من عمري أربعين سنة، قال: إذا يكتب ويختم ولا يبدل، قال: فلما نفذ عمر آدم إلى الأربعين التي وهبها لداود، أتاه ملك الموت، فقال آدم: إنه قد بقي من عمري أربعون سنة، قال: ألم تعطها ابنك داود؟ قال: فجحد فجحدت ذريته ، وخطئ آدم فخطئت ذريته، ونسي فنسيت ذريته، فرأى فيهم القوي والضعيف والغني والفقير والمبتلى قال: يا رب ألا سويت بينهم؟ قال: أردت أن أشكر "

[مسند البزار = البحر الزخار] (15/ 335) :

8892- حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم ‌مسح ‌ظهره ‌فسقط ‌من ‌ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، ثم جعل عمر لكل إنسان منهم فقال آدم: من هؤلاء؟ ، أحسبه قال: بنوك قال، وإذا رجل منهم له نور بين عينيه فقال آدم: من هذا؟ قال: هذا رجل من ذريتك فى آخر الأمم يقال له داود قال: وكم جعلت عمره؟ قال: ستون سنة قال: فزده من عمري أربعين سنة فلما قضى الله عمر آدم جاءه ملك الموت فقال: قد بقي من عمري أربعون سنة قال: أولم تعطها ابنك داود؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجحد آدم فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته وخطىء فخطئت ذريته.

أحاديث ذات صلة