لو كنتُ قُدَّامَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - لرأيتُ إبطيهِ .

زادَ ابنُ مُعاذٍ قالَ : يقولُ لاحِقٌ : ألا ترى أنَّهُ في الصَّلاةِ، ولا يستطيعُ أن يَكونَ قُدَّامَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - .

وزادَ موسى يعني إذا كبَّرَ رفعَ يديهِ .

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (746) واللفظ له، والنسائي (1107) مختصراً

لو كنتُ قُدَّامَ النَّبيِّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- لرأيتُ إبطَيهِ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 746 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (746) واللفظ له، والنسائي (1107) مختصراً كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم يَرقُبون أدقَّ تَفاصيلِ صَلاةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم- وَهُوَ فِي صلاتِه- إِذَا كبَّر للإحرامِ رَفَع يدَيْه، وفِي هذا الحَدِيثِ يَصِفُ أبو هُرَيْرَةَ صِفَةَ رَفْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم لِيَدَيْهِ فيَقُولُ: "لو كنتُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم"، أي: لو كنتُ مِن أَمامِه صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم وَهُوَ يكبِّر فِي صلاتِه، "لرَأَيْتُ إِبْطَيْهِ"، أي: لرَأَيْتُ إِبْطَيْ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم عِنْدَ رفعِه لِيَدَيْهِ، يَعْنِي: أَنَّهُ لو لم يَكُنْ خَلْفَ رَسُولِ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم مُصَلِّيًا، وكان قُدَّامَهُ، لَأَبْصَرَ إِبْطَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم؛ لِأَجْلِ تَفرِيجِه ورَفعِه لِيَدَيْهِ.

[سنن أبي داود] (1/ 271 ط مع عون المعبود) ‌746- حدثنا ابن معاذ، نا أبي (ح) وحدثنا موسى بن مروان، نا شعيب يعني ابن إسحاق- المعنى- عن عمران، عن لاحق، عن بشير بن نهيك، قال: قال أبو هريرة : ((لو كنت قدام النبي صلى الله عليه وسلم لرأيت إبطيه))، زاد ابن معاذ قال: يقول لاحق: ألا ترى أنه في الصلاة ولا يستطيع أن يكون قدام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزاد موسى: يعني: إذا كبر رفع يديه.

[سنن النسائي] (2/ 372) ((‌1107- أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن عمران، عن أبي مجلز، عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: لو كنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبصرت إبطه، قال أبو مجلز: كأنه قال ذلك لأنه في صلاة)).