رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ بالَ ثم توضأَ ومسحَ على عِمَامَتِهِ وخُفَّيْهِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة (1935) واللفظ له، والأثرم في ((سننه)) (19) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (738) بنحوه.

رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمْسَحُ علَى عِمَامَتِهِ وخُفَّيْهِ الراوي : عمرو بن أمية المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 205 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه ابن ماجه (562)، وابن حبان (1343)، باختلاف يسير، والنسائي (119)، عدا ذكر "العمامة" مِن خَصائصِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ التَّيسِيرُ على المُكلَّفين؛ فالشَّريعةُ جاءَتْ لتُخفِّفَ عنهم ما يشُقُّ عليهم، وعلَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوُضوءَ وكَيفيَّتَه وآدابَه.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عمرُو بنُ أُمَيَّةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه رَأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ على عِمامتِه، وهي ما يُلَفُّ على الرَّأْسِ، والمَسحُ عليها يكونُ عِندَ رُكنِ مَسْحِ الشَّعرِ، فيَمسَحُ بيَدِهِ المُبَلَّلةِ بالماءِ ما ظَهَرَ مِن شَعرِه، ويُكمِلُ على العِمامةِ، ولا يَنزِعُها عن رَأْسِه.

ثمَّ أخبَرَ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ رُكنِ غَسلِ الرِّجلينِ، مَسَحَ على خُفَّيْه بدَلًا مِن غَسلِهِما، والخُفُّ: حِذاءٌ مِن جِلدٍ يَستُرُ القدَمَ، وغالبًا ما يُستَدفَأُ به، والمسحُ يكونُ على ظُهورِ القَدَمينِ لا بُطونِهما، وتكونُ مُدَّةُ المَسحِ للمُقيمِ يومًا وليلةً، وللمُسافرِ ثَلاثةَ أيَّامٍ بلِيالِيهنَّ.وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ المَسحِ على العِمامةِ والخُفَّينِ في الوُضوءِ.

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (2/ 262) 1935- حدثنا يزيد بن هارون , قال : أخبرنا عاصم قال : رأيت أنس بن مالك بال ثم توضأ ومسح على عمامته وخفيه.

سنن أبي بكر الأثرم (ص: 233) 19- حدثنا عفان حدثنا ثابت بن زيد حدثنا عاصم الأحول قال أمنا أنس بن مالك وراحلته بينه وبين القبلة فبال ثم توضأ ومسح على عمامته وخفيه.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 189) 738 - عبد الرزاق، عن الثوري، عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك بال، ثم قام فتوضأ فمسح على خفيه وعلى عمامته، ثم قام فصلى صلاة مكتوبة