إذا أُقيمَتِ الصلاةُ ووجَدَ أحدُكم الغائطَ، فلْيَبدَأْ بالغائطِ.

بيانات التخريج:

أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/295)، والحميدي في ((مسنده)) (872)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (5645)أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (803) بلفظه، والطبراني ((13/ 193)) (453) والحاكم (5443) بنحوه

أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ أرقمَ كانَ يؤمُّ أصحابَهُ ، فحضَرتِ الصَّلاةُ يومًا فذَهَبَ لحاجتِهِ، ثمَّ رجعَ فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إذا وجدَ أحدُكُمُ الغائطَ فليَبدَأ بِهِ قبلَ الصَّلاةِ الراوي : عروة بن الزبير المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 851 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي ((852))، ومالك (550/ 166)، وابن حبان (2071)، واللفظ لهم، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 244)، مقتصرا على المرفوع.

الخُشوعُ رُوحُ الصَّلاةِ، وعلى المُسلِمِ أن يُفرِّغَ قَلْبَه مِن الشَّواغلِ الَّتي ستُلْهِيه عن الخُشوعِ في صَلاتِه، ومِن ذلكَ مُدافَعةُ البَوْلِ والغائطِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ: "أنَّ عبدَ اللهِ بنَ أرقَمَ كان يؤُمُّ أصحابَه، فحضَرَتِ الصَّلاةُ يومًا"، وفي روايةٍ: "أنَّه خرَج حاجًّا- أو مُعتمِرًا- ومعه النَّاسُ، وهو يَؤُمُّهم، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أقام الصَّلاةَ، صلاةَ الصُّبحِ"، "فذهَب لحاجتِه"، أي: ليقضِيَ حاجتَه مِن بولٍ أو غائطٍ، وكان قد قدَّم غيرَه للإمامةِ، كما ذُكِرَ في روايةٍ أُخرى، "ثمَّ رجَع"، أي: بعدَما قضى حاجتَه وتوضَّأ، فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: "إذا وجَد أحَدُكم الغائطَ"، أي: إذا وجَدَ وأحَسَّ في نفسِه الحاجةَ إلى التَّغوُّطِ والتَّخفُّفِ ممَّا في بَطنِه مِن البَوْلِ والبَرَازِ، والغائطُ في الأصلِ: المكانُ المُنخفِضُ مِن الأرضِ، ويُعبَّرُ به عن قَضاءِ حاجةِ الإنسانِ مِن تَبوُّلٍ أو تبرُّزٍ، "فليبدَأْ به قبْلَ الصَّلاةِ"، أي: فلْيَقضِ حاجتَه، ثمَّ يتوضَّأْ ويرجِعْ إلى صلاتِه الَّتي عاجَلَتْه الحاجةُ فيها.

فيَنبغي لِمَن وجَد ذلك أن يُفرِّغَ نفسَه مِن الشَّواغلِ؛ حتَّى يُصلِّيَ خاليًا ممَّا يُشوِّشُ عليه؛ لأنَّه إذا صلَّى قبْلَ قَضاءِ حاجتِه لن يَتفرَّغَ قلبُه للعبادةِ؛ لنُقصانِ خُشوعِه باشتِغالِ قَلْبِه .

الأم للشافعي (2/ 295) أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا الثقة عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم أنه خرج إلى مكة فصحبه قوم فكان يؤمهم فأقام الصلاة وقدم رجلا وقال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط.

مسند الحميدي (2/ 385) 872 - حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن حديث عبد الله بن أرقم الزهري أنه خرج الى مكة فصحبه قوم فكان يؤمهم فأقام الصلاة يوما وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط.

[معرفة السنن والآثار] (4/ 123) :

‌5645 - وأخبرنا أبو زكريا، وأبو بكر، وأبو سعيد قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا الثقة، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم أنه خرج إلى مكة فصحبه قوم، فكان يؤمهم فأقام الصلاة وقدم رجلا وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الغائط فليبدأ بالغائط.

5646 - قال الشافعي رحمه الله: في رواية المزني وقد نهي أن يصلي وهو يدافع الأخبثين: الغائط والبول.

---

شرح السنة للبغوي (3/ 359) 803 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا زاهر بن أحمد، أنا أبو إسحاق الهاشمي، أنا أبو مصعب، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن عبد الله بن أرقم كان يؤم أصحابه، فحضرت الصلاة يوما، فذهب لحاجته، ثم رجع، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إذا وجد أحدكم الغائط، فليبدأ به قبل الصلاة.

هذا حديث صحيح، ورواه غيره عن هشام بهذا الإسناد، عن عبد الله بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة، ووجد أحدكم الغائط، فليبدأ بالغائط

المعجم الكبير للطبراني (13/ 193) 453 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إذا أقيمت الصلاة وبأحدكم الغائط فليبدأ بالغائط

المستدرك على الصحيحين للحاكم (3/ 378) 5443 - أخبرنا محمد بن علي الصنعاني، بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن أيوب بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة، ويأخذ أحدكم الغائط، فليبدأ بالغائط هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "