كانَ ابنُ مسعودٍ لا يقنُتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا الوِترَ فإنَّهُ كانَ يَقنتُ قبلَ الرَّكعةِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة (6976)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1506)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 272) (9165)، باختلاف يسير.

كان عَبدُ اللهِ لا يَقنُتُ في شيءٍ مِنَ الصَّلَواتِ إلَّا في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ.

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 11/366 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6983)، والطبراني (9/329) (9432) بنحوه، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (666) باختلاف يسير القُنوتُ في الصَّلاةِ -وهو الدُّعاءُ في الرَّكعةِ الأخيرةِ مِنها- له أحكامٌ مُتَعَدِّدةٌ؛ فقد قَنَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا يَدعو على أقوامٍ، ودَعا لأقوامٍ أيضًا مُستَضعَفينَ في مَكَّةَ، وجاءَ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان لا يَقنُتُ في شَيءٍ مِنَ الصَّلَواتِ، أي: الصَّلَواتِ الخَمسِ، إلَّا في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ، أي: كان يَقنُتُ فقَط في صَلاةِ الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ، وفي مَسألَتَيِ القُنوتِ في الصَّلَواتِ والقُنوتِ قَبلَ الرُّكوعِ أو بَعدَه خِلافٌ مَحلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ القُنوتِ قَبلَ الرُّكوعِ.

وفيه مَشروعيَّةُ القُنوتِ في صَلاةِ الوِترِ.

وفيه بَيانُ رَأيِ ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه في القُنوتِ في الصَّلَواتِ .

مصنف ابن أبي شيبة (235) (2/ 302)

6976- حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا ليث ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، قال : كان ابن مسعود لا يقنت في شيء من الصلوات ، إلا في الوتر قبل الركوع.

شرح معاني الآثار (1/ 253) 1506 - حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا المسعودي، قال: ثنا عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه لا يقنت في شيء من الصلوات إلا الوتر فإنه كان يقنت قبل الركعة.

[المعجم الكبير – للطبراني] ط إحياء التراث مع تكملته من ط الحميد والجريسي (9/ 272) 9165- حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا المسعودي ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، قال : كان عبد الله لا يقنت في شيء من الصلوات إلا في الوتر قبل الركعة.