عن رَجُلٍ مِن أهْلِ مَكَّةَ، أنَّ يزيدَ بنَ مُعاويةَ كان أميرًا على الجَيشِ الذي غَزا فيه أبو أيُّوبَ، فدَخَلَ عليه عندَ المَوتِ، فقال له أبو أيُّوبَ: إذا مِتُّ فاقْرَؤوا على النَّاس مِنِّي السَّلامَ، فأخْبِروهم أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا جَعَلَه اللهُ في الجَنَّةِ، ولْيَنطَلِقوا بي، فلْيَبعُدوا بي في أرضِ الرُّومِ ما استَطاعوا، فحَدَّثَ النَّاسَ لمَّا ماتَ أبو أيُّوبَ، فاستَلأَمَ النَّاسُ، وانطَلَقوا بجِنازَتِه.

بيانات التخريج:

أخرج المرفوع منه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8655) مطولاً، وأحمد (23523) واللفظ له

عن مُعاذِ بنِ جَبلٍ أنَّه إذْ حُضِرَ، قالَ: أدْخِلُوا عليَّ النَّاسَ، فأُدْخِلُوا عليه، فقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا، جعَلَهُ اللهُ في الجَنَّةِ.

وما كُنتُ أُحَدِّثُكُموهُ إلَّا عندَ الموتِ، والشَّهيدُ على ذلك عُوَيمرٌ أبو الدَّرداءِ، فأَتَوْا أبا الدَّرداءِ، فقالَ: صدَقَ أخي، وما كانَ يُحدِّثُكم بهِ إلَّا عندَ موتِه.

الراوي : معاذ بن جبل المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 27547 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (27547) واللفظ له، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/798)، والطبراني (20/49) (82) باختلاف يسير شَهادةُ التَّوحيدِ فيها إقرارٌ لِلهِ سُبحانَه بالتَّفَرُّدِ في العُبوديَّةِ، ونَفيِ الشُّرَكاءِ معه، ولِتَوحيدِ اللهِ سُبحانَه وإفرادِه بالعِبادةِ فَضلٌ عَظيمٌ عِندَ الحَقِّ؛ فهو لُبُّ العِبادةِ التي خَلَقَ اللهُ الخَلقَ مِن أجْلِها، وقد جَعَلَ اللهُ جَزاءَ قَولِ هذه الشَّهادةِ بصِدقٍ النَّجاةَ مِنَ النارِ، ومِن عَذابِ يَومِ القيامةِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ أبو صالِحٍ السَّمَّانُ أنَّ الصَّحابيَّ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا حَضَرَه المَوتُ أمَرَ مَن معه أنْ يُدخِلوا عليه الزائِرينَ له؛ لِتَودِيعِهم، فلَمَّا دَخَلوا عليه أخبَرَهم بحَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، والمُرادُ به التَّوحيدُ الخالِصُ لِلهِ عَزَّ وجَلَّ، كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَه الجَنَّةَ حتى ولو دَخَلَ النارَ أوَّلًا؛ تَمحيصًا له مِنَ الذُّنوبِ؛ فإنَّه لا يَخلُدُ في النارِ، فقد قال تعالَى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء: 48] .ثم قال مُعاذٌ رَضيَ اللهُ عنه: "وما كُنتُ أُحَدِّثُكموه إلَّا عِندَ المَوتِ" أيْ أنَّه لم يَكُنْ لِيُحَدِّثَ بهذا الحَديثِ إلَّا مَخافةَ الوُقوعِ في إثْمِ كِتمانِ العِلْمِ، فيَموتَ وهو لم يُبَلِّغْ به مَن بَعدَه، وذلك أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان قد أمَرَه في رِوايةِ الصَّحيحَيْنِ ألَّا يُحَدِّثَ الناسَ به، فقال: "فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا أُبَشِّرُ به الناسَ؟ قال: لا تُبَشِّرْهم فيَتَّكِلوا"؛ فإنَّهم لو سَمِعوا هذه البِشارةَ اعتَمَدوا عليها وتَرَكوا الاجتِهادَ في العِبادةِ؛ ففَهِمَ مُعاذٌ رَضيَ اللهُ عنه مِن هذا النَّهيِ أنَّه ليس على الإطلاقِ، وأنَّه مُعَلَّلٌ بالخَوفِ مِنِ اتِّكالِ الناسِ، وكان هذا الظَّنُّ مُحتَمَلًا في الناسِ في أوَّلِ الإسلامِ، فلَمَّا زالَتِ العِلَّةُ وصارَ الإسلامُ قَويًّا في قُلوبِ أتباعِه، ومع اقتِرابِ مُعاذٍ مِنَ المَوتِ، أخبَرَ بالحَديثِ؛ حتى يَجِدَ الناسُ البُشرى التي تَرَكَها لهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.وأخبَرَ مُعاذٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ الصَّحابيَّ أبا الدَّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه على عِلْمٍ بهذا الحَديثِ، وبسَبَبِ عَدَمِ التَّحديثِ به حتى قارَبَه المَوتُ، ولَمَّا ذَهَبَ الناسُ لِأبي الدَّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه صَدَّقَ قَولَ مُعاذٍ رَضيَ اللهُ عنه، وأخبَرَهم أنَّه لم يَكُنْ لِيُحَدِّثَهم بذلك إلَّا عِندَ مَوتِه.

[السنن الكبرى - للنسائي] (5/ 198) 8655- أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال حدثنا بقية عن بجير عن خالد وهو بن معدان حدثنا أبو رهم السماعي أن أبا أيوب الأنصاري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من مات يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم شهر رمضان ويجتنب الكبائر فله الجنة فسأله ما الكبائر قال الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وفرار يوم الزحف

[مسند أحمد] ـ الرسالة (38/ 505) 23523- حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا عاصم، عن رجل، من أهل مكة، أن يزيد بن معاوية، كان أميرا على الجيش الذي غزا فيه أبو أيوب فدخل عليه عند الموت فقال له أبو أيوب : إذا مت فاقرءوا على الناس مني السلام، فأخبروهم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من مات لا يشرك بالله شيئا جعله الله في الجنة))، ولينطلقوا بي، فليبعدوا بي في أرض الروم ما استطاعوا (( فحدث الناس لما مات أبو أيوب فاستلأم الناس، وانطلقوا بجنازته))