أنَّ رَجُلًا خرَّ عن بَعيرٍ نادٍّ وهو مُحرِمٌ، فوُقِصَ وَقْصًا، ثم ذكَرَ مِثلَ حَديثِ أَيُّوبَ.
أخرجه أحمد (3077) واللفظ له، والطبراني (12/80) (12538)، والدارقطني (2/297)
أنَّ رجُلًا صرَعه بعيرُه فوقَصه وهو محرِمٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ألبِسوه ثوبينِ واغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ ولا تُغطُّوا رأسَه فإنَّ اللهَ يبعَثُه يومَ القيامةِ يُلبِّي ) الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 3958 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم التخريج : أخرجه أحمد (3076)، والبزار (4980) باختلاف يسير، والطبراني (12/78) (12530) الحَجُّ رُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، له أركانٌ وواجِباتٌ وسُنَنٌ، ولَه كذلك مَحظوراتٌ يَنبَغي على المُحرِمِ أن يَجتَنِبَها أثناءَ الإحرامِ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الحَجِّ بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عنِّي مَناسِكَكُم، ومِن مَحظوراتِ الإحرامِ تَغطيةُ الرَّأسِ للرَّجُلِ، فالمُحرِم لا يُغَطِّي رَأسَه أثناءَ الإحرامِ، ولَو ماتَ وهو مُحرِمٌ فإنَّه لا يُغَطَّى رَأسُه، يَقولُ عَبدُ اللَّهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: إنَّ رَجُلًا صَرَعَه بَعيرُه، أي: سَقَطَ مِن فوقِ ظَهرِ الجَمَلِ، فوقَصَه.
الوقَصُ: كَسرُ العُنُقِ، أي: أنَّه سَقَطَ مِن فوقِ الجَمَلِ فكَسَرَ الجَمَلُ عُنُقَ الرَّجُلِ حتَّى ماتَ، وهو مُحرِمٌ، أي: والرَّجُلُ ما زالَ مُحرِمًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للصَّحابةِ: ألبِسوه ثَوبَينِ، أي: إزارًا ورِداءً، ويُحتَمَلُ اقتِصارُه له على التَّكفينِ في ثَوبَيه لكَونِه ماتَ فيهما وهو مُتَلَبِّسٌ بتلك العِبادةِ الفاضِلةِ، ويُحتَمَلُ أنَّه لَم يَجِدْ له غَيرَهما.
واغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، أي: اغسِلوه كما تُغَسِّلوا المَيِّتَ بالماءِ والسِّدرِ، وهو وَرَقُ النَّبقِ، فيَكونُ غُسلُكُم له بالماءِ مَعَ السِّدرِ للمُبالَغةِ في الإنقاءِ والتَّنظيفِ، ولا تُغَطُّوا رَأسَه، أي: إذا كَفَّنتُموه فاحذَروا أن تُغَطُّوا رَأسَه؛ لأنَّه ما زالَ مُحرِمًا؛ فإنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامةِ يُلَبِّي، أي: على هَيئتِه التي ماتَ عليها ومَعَه عَلامةٌ لحَجِّه، وهيَ التَّلبيةُ التي هيَ شِعارُ الحَجِّ؛ دَلالةً على فضلِه وحُسنِ خاتِمَتِه.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ تَغسيلِ المَيِّتِ بماءٍ وسِدرٍ.
وفيه مَشروعيَّةُ الاكتِفاءِ بتَكفينِ المَيِّتِ بثَوبَينِ.
وفيه مَشروعيَّةُ التَّكفينِ في الثِّيابِ المَلبوسةِ.
وفيه أنَّ تَغَيُّرَ الماءِ بالطَّاهراتِ لا يُخرِجُ الماءَ عن كَونِه مُطَهِّرًا لغَيرِه.
وفيه أنَّ مَن شَرَع في عَمَلِ طاعةٍ، ثُمَّ حالَ بَينَه وبَينَ إتمامِه المَوتُ، رُجيَ له أن يَكتُبَه اللهُ في الآخِرةِ مِن أهلِ ذلك العَمَلِ.
وفيه النَّهيُ عن تَغطيةِ رَأسِ المُحرِمِ إذا ماتَ.
وفيه بَيانُ الحِكمةِ مِن عَدَمِ تَغطيةِ رَأسِ المُحرِمِ إذا ماتَ .
[مسند أحمد] (5/ 198 ط الرسالة) ((3076- حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : أن رجلا خر عن بعيره وهو محرم، فوقصه- أو أقصعه، شك أيوب-، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (( اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه، ولا تقربوه طيبا، فإن الله يبعثه يوم القيامة محرما)).
3077- حدثنا عبد الرزاق، قال معمر: وأخبرني عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : أن رجلا خر عن بعير ناد وهو محرم، فوقص وقصا … ثم ذكر مثل حديث أيوب.
[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (12/ 80) 12538- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: وقصت برجل محرم ناقته، فقتلته، فأتي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: اغسلوه وكفنوه ولا تغسلوا رأسه، ولا تقربوه طيبا فإنه يبعث يهل.
سنن الدارقطني- المعرفة (2/ 297) 274- قرئ على بن أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج قال وأخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير أخبره أن بن عباس أخبره قال: أقبل رجل حرام مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فخر من فوق بعيره فوقص وقصا فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي قال وحدثنا عبد المجيد عن بن جريج قال سألت عمر أهل أخبركم سعيد بن جبير أين خر الرجل قال لا.
275- قرئ على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا عبد المجيد عن بن جريج قال وأخبرني أبو الزبير عن سعيد بن جبير مثل حديث عمرو إياي عنه قال بن صاعد وكذلك رواه البرساني عن بن جريج بالإسنادين جميعا.