عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ مَرَّ بأبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ وهُوَ يُحدِّثُ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثَ مَنْ تَبِعَ جنازةً، فقالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ يا أبا هُريرةَ أسمِعْتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ هذا؟ قالَ: اللَّهمَّ نعَمْ، لمْ يكُنْ يَشْغَلُني عَنْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَرْسُ الوَدِيِّ ولا صَفْقٌ بالأسواقِ، لقَدْ كُنتُ أطلُبُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلمةً يُعلِّمْنِيها أو أكلةً يُطعِمْنِيها.

فقالَ ابنُ عُمَرَ: يا أبا هُريرةَ، قَدْ كُنتَ أَلْزَمَنا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَعْلَمَنا بحديثِهِ.

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (3836) مختصراً، وأحمد (4453) مطولاً باختلاف يسير

مَن تبِع جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن شهِد دفَنها فله قيراطانِ ، والقيراطُ أعظمُ مِن أُحُدٍ فقال له ابنُ عُمرَ : يا أبا هريرةَ ، انظُرْ ما تحدثُ به عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقام إليه أبو هريرةَ فأخَذ بيدِه حتى انطَلَق به إلى عائشةَ فقال لها أبو هريرةَ : أنشدُكُ باللهِ هل سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن تبِع جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن شهِد دَفْنَها فله قيراطانِ ، القيراطُ أعظمُ مِن أُحُدٍ فقالتْ : اللهم نعَم , فقال أبو هريرةَ : إنه لم يكُنْ يشغَلُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غرسٌ ، إنما كنتُ ألزمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكلمةٍ يعلِّمُنيها أو لقمةٍ يطعِمُنيها الراوي : أبو هريرة المحدث : البوصيري المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم: 2/465 خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/465) واللفظ له، وأخرجه البخاري (47)، ومسلم (945) مختصراً باختلاف يسير المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، له عليه حُقوقٌ حتَّى يَكتَمِلَ إيمانُه، وهذه الحُقوقُ مُتَنَوِّعةٌ ومُتَعَدِّدةٌ، سَواءٌ في حَياتِه أو بَعدَ مَماتِه، ومِنَ الحُقوقِ المُتَعَلِّقةِ بَعدَ مَوتِه الصَّلاةُ عليه والدُّعاءُ له وتَشييعُ جِنازَتِه، وقد جاءَتِ النُّصوصُ ببَيانِ فَضلِ مَن صَلَّى على جِنازةٍ ثُمَّ تَبِعَها حتَّى تُدفَنَ، وأنَّ له أجرًا عَظيمًا، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن تَبِعَ جِنازةً، أي: مَشى مَعَها، فصَلَّى عليها فلَه قيراطٌ، أي: كان له مِنَ الأجرِ مِثلُ القيراطِ، والقيراطُ: جُزءٌ مِن أجزاءِ الدِّينارِ، فإن شَهِدَ دَفْنَها، أي: تَبِعَ الجِنازةَ حتَّى تُدفَنَ، فلَه قيراطانِ، أي: له مِنَ الأجرِ مِثلُ القيراطَينِ، والقيراطُ أعظَمُ مِن أحُدٍ، أي: أنَّ القيراطَ الواحِدَ أعظَمُ وأكبَرُ مِن جَبَلِ أُحُدٍ، وهو جَبَلٌ مِن جِبالِ المَدينةِ، والمَقصودُ بَيانُ عَظيمِ الأجرِ، وذُكِر القيراطُ تَقريبًا للفَهمِ، لمَّا كان الإنسانُ يَعرِفُ القيراطَ ويَعمَلُ العَمَلَ في مُقابَلَتِه وُعِدَ مِن جِنسِ ما يَعرِفُ، وضُرِبَ له المَثَلُ بما يَعلَمُ، فأرادَ تَعظيمَ الثَّوابِ، فمَثَّله للعِيانِ بأعظَمِ الجِبالِ خَلقًا وأكثَرِها إلى النُّفوسِ المُؤمِنةِ حُبًّا، ولأنَّه أيضًا قَريبٌ مِنَ المُخاطَبينَ يَشتَرِكُ أكثَرُهم في مَعرِفتِه، وخُصَّ القيراطُ بالذِّكرِ؛ لأنَّه كان أقَلَّ ما تَقَعُ به الإجارةُ في ذلك الوقتِ، فلَمَّا سَمِعَ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما هذا الحَديثَ مِن أبي هرَيرةَ كَأنَّه استَعظَمَ كَثرةَ هذا الأجرِ على هذا العَمَلِ، ولِكَونِ ابنِ عُمَرَ لَم يَسمَعْ هذا الحَديثَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ولِذلك قال ابنُ عُمَرَ لأبي هرَيرةَ: يا أبا هرَيرةَ، انظُر ما تُحَدِّثُ به عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! أي: تَأكَّدْ من حديثِك عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو هَل حَقًّا سَمِعتَ ذلك، وهذا مِنِ ابنِ عُمَرَ مِن بابِ الاستِثباتِ والتَّأكُّدِ لا التَّكذيبِ لأبي هرَيرةَ.

فقامَ أبو هرَيرةَ لابنِ عُمَرَ، فأخَذَ بيَدِه، أي: أمسَكَ بيَدِه حتَّى انطَلَقَ به، أي: ذَهَبَ به إلى عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها حتَّى يَسألَها عن هذا الحَديثِ.

فقال أبو هرَيرةَ لعائِشةَ: أنشُدُكِ باللهِ، أي: سَألتُك وأقسَمتُ عليكِ باللهِ، هَل سَمِعتِ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن تَبِعَ جِنازةً فصَلَّى عليها فلَه قيراطٌ، فإن شَهِدَ دَفْنَها فلَه قيراطانِ، القيراطُ أعظَمُ مِن أحُدٍ؟ فقالت عائِشةُ: اللهُمَّ نَعَم، أي: نَعَمْ، لقد سَمِعتُه قال ذلك.

فقال أبو هرَيرةَ: إنَّه لَم يَكُنْ يَشغَلُني عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَرسٌ، أي: زِراعةٌ في النَّخيلِ ونَحوِ ذلك مِمَّا كان يَشَتَغِلُ به النَّاسُ، ولا كُنتُ أيضًا أشَتغِلُ في الأسواقِ بالتِّجارةِ، إنَّما كُنتُ ألزَمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: أنَّني كُنتُ أظَلُّ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في كُلِّ وقتِه؛ لكَلِمةٍ يُعَلِّمُنيها، أي: لأجلِ أن يُعَلِّمَني حَديثًا أو فائِدةً في الدِّينِ ونَحوَ ذلك، أو لُقمةٍ يُطعِمُنيها، أي: لأجلِ أن يُطعِمَني لُقمةً؛ فقد كان أبو هرَيرةَ مِن فُقَراءِ الصَّحابةِ.

وفي الحَديثِ الحَثُّ على الصَّلاةِ على الجِنازةِ واتِّباعِها ومُصاحَبتِها حتَّى تُدفَنَ.

وفيه ما كان الصَّحابةُ عليه مِنَ التَّثَبُّتِ في الحَديثِ النَّبَويِّ والتَّحَرُّزِ فيه.

وفيه مَشروعيَّةُ الرُّجوعِ للعُلَماءِ عِندَ الاختِلافِ، والسَّماعِ منهم.

وفيه دَلالةٌ على تَمَيُّزِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه في الحِفظِ.

وفيه أنَّ إنكارَ العُلَماءِ بَعضِهم على بَعضٍ قديمٌ.

وفيه استِغرابُ العالِمِ ما لَم يَصِلْ إلى عِلمِه، وعَدَمُ مُبالاةِ الحافِظِ بإنكارِ مَن لَم يَحفَظْ.

وفيه بَيانُ فَضلِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ومُلازَمَتِه لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

[سنن الترمذي] (5/ 684) :

‌3836 - حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، أنه قال: لأبي هريرة : يا أبا هريرة أنت كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظنا لحديثه: هذا حديث حسن

مسند أحمد (8/ 20 ط الرسالة) :

4453 - حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن ابن عمر: أنه مر بأبي هريرة وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط، فإن شهد دفنها، فله قيراطان، القيراط أعظم من أحد "، فقال له ابن عمر: أبا هر، انظر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم!! فقام إليه أبو هريرة، حتى انطلق به إلى عائشة، فقال لها: يا أم المؤمنين، أنشدك بالله، أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط، فإن شهد دفنها، فله قيراطان؟ "، فقالت: اللهم نعم، فقال أبو هريرة: إنه لم يكن يشغلني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس الودي، ولا صفق بالأسواق، إني إنما كنت أطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة يعلمنيها، وأكلة يطعمنيها، فقال له ابن عمر: أنت يا أبا هريرة كنت ألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعلمنا بحديثه .