عنِ ابنِ عمرَ كانَ إذَا بعثَ بالهدي يمسكُ عمَّا يمسكُ عنه المحرمُ إلا أنَّهُ لا يُلَبِي
أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (12720) واللفظ له ، وابن أبي عروبة في ((المناسك)) باختلاف يسير ، والطحاوي فب ((شرح معاني الآثار)) (4177) بنحوه.
أنَّ ابنَ عُمرَ كانَ إذا بعثَ بالْهديِ يمسِكُ عمَّا يمسِكُ عنْهُ المُحرمُ إلَّا أنَّهُ لا يلبِّي الراوي : نافع مولى ابن عمر المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 3/638 خلاصة حكم المحدث : ثابت التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (12720) واللفظ له ، وابن أبي عروبة في ((المناسك)) باختلاف يسير ، والطحاوي فب ((شرح معاني الآثار)) (4177) بمعناه .
مِنَ الأحكامِ المُتَعَلِّقةِ بالكَعبةِ سَوقُ الهَديِ إليها ولو لم يَكُنِ الشَّخصُ مُحرِمًا بحَجٍّ أو عُمرةٍ، بحَيثُ يُرسِلُ ما تَيَسَّر مِنَ الهَديِ، وهيَ بَهيمةُ الأنعامِ يَبعَثُها الشَّخصُ إلى الكَعبةِ فتُذبَحُ هناكَ وتوزَّعُ على فُقَراءِ الحَرَمِ، وهيَ من العِباداتِ والقُرُباتِ المَهجورةِ عِندَ البَعضِ، وهَل مَن أرسَل بهَديٍ إلى الكَعبةِ يَأخُذُ حُكمُه حُكمَ مَن أحرَمَ بالحَجِّ ويَصيرُ مُحرِمًا أم لا؟ اختَلف في ذلك الصَّحابةُ ومَن بَعدَهم فكان عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما إذا بَعَثَ بالهَديِ يُمسِكُ عَمَّا يُمسِكُ عنه المُحرِمُ، أي: يَمتَنِعُ مِمَّا يَمتَنِعُ مِنه المُحرِمُ مِن لُبسِ المَخيطِ والحَلقِ أوِ التَّقصيرِ أو تَقليمِ أظفارِه، وكَذا الجِماعُ ونَحوُ ذلك مِن مَحظوراتِ الإحرامِ، حَتَّى يَنحَرَ المُحرِمُ هَديَه، إلَّا أنَّه لا يُلبِّي، أي: إلَّا التَّلبيةَ؛ فإنَّه لا يُلبِّي بها، وأمَّا بَقيَّةُ ما يَفعَلُه ويَمتَنِعُ مِنه المُحرِمُ فهو مِثلُه، والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ رَأيِ ابنِ عُمَرَ فيمَن بَعَثَ بالهَديِ ولم يُحرِمْ بالحَجِّ .
مصنف ابن أبي شيبة (3/ 128 ت الحوت) :
12720 - أبو بكر قال: ثنا ابن علية، عن أيوب، عن نافع، أن ابن عمر كان إذا بعث بالهدي يمسك عما يمسك عنه المحرم غير أن لا يلبي
المناسك لابن أبي عروبة (ص101) :
112 - عن علي بن ثابت، عن نافع أن ابن عمر ، كان يبعث بالهدي، ثم يمسك عما يمسك عنه المحرم، إذا قلد الهدي، غير أنه لا يلبي
[شرح معاني الآثار - ط مصر] (2/ 265) :
4177 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال: ثنا سعيد ، قال: ثنا هشيم ، قال: أنا عبيد الله ، عن نافع قال كان ابن عمر ، إذا بعث هديه وهو مقيم ، أمسك عما يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه