عن ابنِ مسعودٍ قال رجع قولُه إلى غسلِ القدمين في قولِه وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (59)، والطبراني (9/ 246)، (9210) كلاهما بلفظه، والبيهقي (333) بنحوه.

عن ابنِ عباسٍ أنه كان يقرأُ { وأرجلَكم } بالنصبِ ويقولُ عطف على المغسولِ الراوي : - المحدث : النووي المصدر : المجموع للنووي الصفحة أو الرقم: 1/421 خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت فرَضَ اللَّهُ تعالى الوُضوءَ على عِبادِه، فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6] ، فجَعل سُبحانَه فَرضَ الرِّجلِ الغَسلَ، وذلك أنَّه عَطَف غَسْلَ الرِّجلَينِ على اليَدَينِ لا على الرَّأسِ، واليَدانِ فَرضُهما الغَسلُ، فتَكونُ الرِّجلانِ فَرضُهما الغَسلُ؛ ولهذا جاءَ عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه كان يَقرَأُ {وَأَرْجُلَكُمْ} بالنَّصبِ، ويَقولُ: عَطفٌ على المَغسولِ.

والمُرادُ به غَسلُ اليَدَينِ، وفي رِوايةٍ أُخرى أنَّه قال: عادَ الأمرُ إلى الغَسلِ.

وفي الحَديثِ إثباتُ عَطفِ الرِّجلَينِ على اليَدَينِ في غَسلِهما في الوُضوءِ.

وفيه ثُبوتُ غَسلِ الرِّجلَينِ عن ابنِ عبَّاسٍ .

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (1/ 20) 59 - عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، أن ابن مسعود قال: " رجع إلى غسل القدمين في قوله: {وأرجلكم إلى الكعبين} [[المائدة: 6]] "

المعجم الكبير للطبراني (معتمد) (9/ 246)

9210 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، أن ابن مسعود ، قال: " رجع قوله إلى غسل القدمين في قوله: {وأرجلكم إلى الكعبين} [[المائدة: 6]] "

السنن الكبير للبيهقي (معتمد) (1/ 214)

333- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا بندار، حدثنا أبو داود، حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد الله، يعني ابن مسعود ، أنه كان يقرأ {وأرجلكم إلى الكعبين} قال: رجع الأمر إلى الغسل.