مَثَلُ المُؤمِنِ مِن أهلِ الإيمانِ مَثَلُ الرَّأسِ مِن الجسدِ يألَمُ ممَّا يُصيبُ أهلَ الإيمانِ كما يألَمُ الرَّأسُ ممَّا يُصيبُ الجسَدَ
أخرجه أحمد (22877)، والطبراني (5743) (6/ 131)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (136) جميعًا بلفظه دون قوله: ((مثل))
إنَّ المؤمنَ مِن أهلِ الإيمانِ بمَنزلةِ الرَّأسِ مِن الجَسدِ؛ يَألمُ المؤمنُ لأهلِ الإيمانِ كما يَألَمُ الجَسدُ لمَا في الرَّأسِ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 22877 خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره التخريج : أخرجه أحمد (22877) واللفظ له، وابن أبي شيبة (35557)، والطبراني (6/131) (5743) الأُخوَّةُ الإيمانيَّةُ هِبةٌ رَبَّانيَّةٌ مَنَّ اللَّهُ تعالى بها على المُؤمنينَ؛ فالمُؤمِنُ أخو المُؤمِنِ، فهُما كالجَسَدِ الواحِدِ، فالمُؤمِنُ يَفرَحُ لفرَحِ أخيه، ويَألمُ لألمِه ويَحزَنُ لحُزنِه، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَقولُ: إنَّ المُؤمِنَ مِن أهلِ الإيمانِ بمَنزِلةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ، أي: مَوقِعُ ومَكانةُ المُؤمِنِ مِن إخوانِه أهلِ الإيمانِ ونِسبَتُه إليهم كالرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ، بحَيثُ إذا قُطِعَ الرَّأسُ ماتَ الجَسَدُ، فالرَّأسُ هو الأساسُ، ففيه إشارةٌ إلى أنَّ المُؤمِنَ الكامِلَ في نُعوتِ الإيمانِ، الجامِعَ لمَكارِمِه مِن عِلمٍ وعَمَلٍ وتَوكُّلٍ وطُمَأنينةٍ إلى رَبِّه، ومَحَبَّةِ المُؤمِنينَ فيه؛ أنَّه في أهلِ الإيمانِ المُتَحَقِّقينَ بأخلاقِ الإيمانِ بمَنزِلةِ الرَّأسِ في الجَسَدِ، يَألمُ المُؤمِنُ لأهلِ الإيمانِ كَما يَألمُ الجَسَدُ لِما في الرَّأسِ، أي: يَتَألَّمُ المُؤمِنُ لحالِ إخوانِه أهلِ الإيمانِ مِمَّا يُصيبُهم مِنَ البَلاءِ والشِّدَّةِ، ولأجلِ ما يَنزِلُ بهم مِمَّا يَكرَهونَه، ولأجلِ ما يَأتونَه مِمَّا لا يَرضاه اللهُ خَوفًا عليهم مِن غَضَبِ اللهِ، كَما يَتَألَّمُ الجَسَدُ إذا حَصَل للرَّأسِ مَرَضٌ، فإذا أُصيبَ الرَّأسُ تَألَّم سائِرُ الجَسَدِ، وهَكَذا المُؤمِنُ يُحزِنُه ما يُصيبُ إخوانَه، وليسَ مِن كامِلي أهلِ الإيمانِ مَن لا يَغضَبُ ويَتَألَّمُ بما يُصيبُ المُؤمِنينَ، ويُؤخَذُ مِنه أنَّ مَن آذى مُؤمِنًا فإنَّه ليسَ مِن أهلِ الإيمانِ؛ إذ مِن شَأنِه أن يَتَأذَّى بما أصابَهم ويَتَألَّمُ، فكَيف يُنزِلُ بهمُ المَكروهَ والأذيَّةَ؟! وفي الحَديثِ بَيانُ مَنزِلةِ المُؤمِنِ مِن أهلِ الإيمانِ.
وفيه مَشروعيَّةُ ضَربِ الأمثالِ الحِسِّيَّةِ لتَقريبِ الفَهمِ للسَّامِعينَ.
وفيه بَيانُ حَقيقةِ الأُخوَّةِ الإيمانيَّةِ .
[المعجم الأوسط - للطبراني] (5/ 69) :
4696 - حدثنا أبو زرعة قال: نا سوار بن عمارة الرملي قال: نا زهير بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن من أهل الإيمان مثل الرأس من الجسد، يألم مما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسدلم يرو هذا الحديث عن زهير بن محمد إلا سوار بن عمارة "
[مسند أحمد] - الرسالة (37/ 517) 22877 - حدثنا أحمد بن الحجاج، حدثنا عبد الله، أخبرنا مصعب بن ثابت، حدثني أبو حازم قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس "
المعجم الكبير (6/ 131) 5743- حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا أحمد بن الحجاج المروزي ، حدثنا ابن المبارك ، أخبرنا مصعب بن ثابت ، حدثني أبو حازم ، عن سهل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن من أهل الإيمان ، بمنزلة الرأس من الجسد ، يألم المؤمن لأهل الإيمان ، كما يألم الجسد لما في الرأس.
مسند الشهاب القضاعي (1/ 113) :
136 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي، ثنا ابن الأعرابي، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا محمد بن سليمان لوين، ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو المقرئ، ثنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا محمد بن سليمان لوين، ثنا عيسى بن يونس، عن مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، يألم المؤمن لما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس لما يصيب الجسد