أنَّهُ شرِبَ قائمًا فقيلَ لَهُ في ذلِكَ .

فقالَ: إن أشرَبْ قائمًا، فقَد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يشربُ قائمًا، وإن أشرَبْ جالسًا، فقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يفعلُ ذلِكَ

الدلالات الموضوعية:# اعتصام بالسنة - لزوم السنة# أشربة - شرب الماء واقفا# أشربة - الشرب قائما أو راكبا# أشربة - كيف يشرب
المصدر: نخب الافكار
الراوي: علي
المحدث: العيني
الحكم:[ورد] من ثلاث طرق صحاح

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (795)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2106)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8927) واللفظ لهم.

الشرح والتوضيح

عن مَيْسَرةَ، وزاذانَ، قالا: شرِب عليٌّ رضِي الله عنه قائمًا، ثُم قال: إنْ أَشرَبُ قائمًا، فقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يشرَبُ قائمًا، وإنْ أَشرَبُ جالِسًا، فقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يشرَبُ جالِسًا.

الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 1125 خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1125) واللفظ له، وابن أبي شيبة (24585) باختلاف يسير.

عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه مَحاسِنَ الآدابِ ومَكارِمَها في كُلِّ شُؤونِهم، ومِن تلك الآدابِ أدَبُ الشُّربِ، ومِنها: الشُّربُ جالسًا، فإذا أرادَ الشَّخصُ أن يَشرَبَ، فيَجلسُ ثُمَّ يَشرَبُ، فهذا هو الأولى والأكمَلُ، وإذا شَرِبَ الشَّخصُ قائِمًا فلا حَرَجَ عليه؛ فقد شَرِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائِمًا ليُبَيِّنَ للنَّاسِ جَوازَ ذلك، لا سيَّما إذا لم يَتَيَسَّرْ للإنسانِ أحيانًا الجُلوسُ، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ مَيسَرةُ الطَّهويُّ، وزاذانُ الكنديُّ، وهما مِنَ التَّابِعينَ، أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه شَرِبَ قائِمًا، ثُمَّ قال: إن أشرَبْ قائِمًا فقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشرَبُ قائِمًا، وإن أشرَبْ جالسًا فقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشرَبُ جالسًا، أي: أنَّ كِلَا الأمرَينِ جائِزٌ؛ لفِعلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الشُّربِ قائِمًا وجالسًا.

وفيه اقتِداءُ الصَّحابةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُتابَعةُ هَدْيِه .

الأصول والأحكام

مسند أحمد (2/ 179 ط الرسالة) :

795 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، أن علي بن أبي طالب شرب قائما، فنظر إليه الناس كأنهم أنكروه، فقال: ما تنظرون؟ ‌إن ‌أشرب ‌قائما، ‌فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب قائما، وإن أشرب قاعدا، فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا

شرح مشكل الآثار (5/ 350) :

2106 - وما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه ، أنه شرب قائما فقيل له في ذلك ، فقال: ‌إن ‌أشرب ‌قائما ‌فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما ، وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.

المعجم الأوسط للطبراني (8/ 377) :

8927 - حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، نا ورقاء بن عمر، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، وميسرة، عن علي ، أنه شرب قائما، فقيل له: تشرب قائما؟ قال: ذلك أفعل؛ فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، ‌إن ‌أشرب ‌قائما، ‌فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما ، وإن أشرب جالسا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب جالسا

لم يرو هذا الحديث عن ورقاء إلا أسد بن موسى

أحاديث ذات صلة